主题：当年明月出事了 -- 葡萄干

我看他的书的时候，基本上只看他描述历史的部分，一到他开始发表议论、秀自己新自由主义或者虚无主义那一套“思想”的时候，就忍不住跳过去，等后面熟悉了，他一议论，洒家就跳过去，就看得很顺畅。

一个虚无主义者能有什么好的精神吗？迟早要出问题的。你看好多虚无主义者实在受不了了，就产生了或去追求一种叫存在主义的学说，好像就是说别虚无了，还是存在一些东西的，好让精神稍微好一点罢了，但也有限。

这也不是他个人的原因，当时（2006年出的这本书）就是右倾思想和新自由主义盛行，他不过是自觉或不自觉地被感染了而已，而右派肯定是要陷入虚无主义的，因为右派追求的比别人高、比别人拥有的多等放在时间长河和宇宙尺度下就是狗屁都算不上（又或者跟别人一比狗屁不是，因为总有比你更厉害的。），他们只能克制自己不想长时间和大空间的事而专注眼前的利益和浅薄的优越感（自私的、可怜的、有限的乐趣），才能逃避这种虚无主义的侵袭，但终究总逃不开的。

反观像范仲淹类似“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，如毛主席等，他们都是“自信人生二百年”“革命人永远是年轻”的，精神根本不一样。