主题：“魔改”《白蛇传》 -- 给我打钱87405

什么叫人民内部矛盾，这是一个必须要回答的问题，然而许多人只知道这么个词。人民内部矛盾指的就是这世上所有的人都受自己所处【位置】的局限，这就决定了不管是谁自然而然出现的利益诉求一定是局部的，故而决定了张三和李四一定会出现利益互斥之【现象】。我们就把这种现象称为人民内部矛盾。人民内部矛盾是一定可以找到办法调和的，就一个国家而言，主要调和人就是当家人。怎么调和呢？往简单里说就是你让一步，我也让一步，如此大家都有肉可吃，否则就会成为僵局，谁都吃不到肉，最终所有人活活饿死。

我本人不是很认同人民内部矛盾这一说法，因为这不是有人故意制造出来的，而是自然现象，人类社会内部的自然现象。实际上，这一自然现象不仅出现 在人类社会内部，人类和其它生物之间也有这样的利益互斥之自然现象。人民内部矛盾跟敌我矛盾绝不可以混为一谈，解决人民内部矛盾的方式就是调和，而对待敌人的方式就是予以坚决的消灭。可是后来我也接受了人民内部矛盾这个词汇，因为鱼目混珠的现象是普遍的、长期的存在的。

以上，可能对一些人来说过于理论化，那么接下来我就举例子进行说明。

实例一：

你是买家，你就愿意一分钱不掏；我是卖家，我就想卖出天价。这就是你跟我之间的人民内部矛盾。

显而易见，如果我们各自都坚持自己的利益诉求，那就一定会形成僵局，你买不上，我卖不出。为了打破僵局，你和我都得各让一步，经不断的协商——在此处被称为讨价还价——最终你跟我同意了，一个菠萝2块钱。

那么，为什么许多人不知道究竟何为人民内部矛盾呢？我以为一个重要的原因就是拿来主义，总是简单模仿照搬他人的行为，比如你总是看到卖家【自主】报价一个菠萝3块钱，买家【自主】还价一个菠萝1块钱，你还总是看到卖家报价之后不接受议价，你还很少见到是买家【先】自主报价，你几乎一生都没有见过买家说一分钱都不想花、卖家说他卖的所有一件商品全是天价。正是这个原因，当我说“你是买家，你就愿意一分钱不掏；我是卖家，我就想卖出天价”，你会认为我这个有大病，该吃药。

我更愿意把人民内部矛盾的发生和调和说成【工艺】，这工艺一共就两大步：

第一步：先是各方自然而然的、在其位谋其政的提出各自的利益诉求。

第二步：坐下来协商。自己能协商出个双赢、多赢的方案自然最好，万一脑子不够用就去请别人来帮忙。

我们为什么要掌握这道工艺呢？因为我们必须要拿出多赢的【分工】和【分配】方案啊。其二，人民内部矛盾称得无时不刻在发生，如果不掌握就会随时陷入僵局或者是爆发吵架乃至于动手打架。我刚刚举的市场中买卖双方讨价还价的实例只是其中一例，这样的例子可谓无穷尽，其中相当重要的是怎么集权怎么分权，但由于这个问题过于复杂，这里就不展开了。

下面再举两个实例。

实例二：

你在坐火车，你的自然而然的利益诉求是车厢安静。可是，车厢中有孩子在哭，他也有他自己的自然而然的利益诉求。

你们俩不叫发生 了冲突，这个说法是不准确的，因为这只是第一步！！！工艺，朋友们，请注意工艺。第二步就是来调和。怎么调和呢？实际上有N多种可能性，不止一种的。下面就说其中一种，你忍着点。

可是，你是不是并没有看到第二步，出现了调和人？对的，你这就是拿来主义，你不知道工艺。正是你是拿来主义，你的老师、你的家长，他们也不知道工艺，他们就是告诉你，人家是小孩子，你让着点。正是你是拿来主义，你不明其理，所以你就有可能生气了：“凭什么我让着他呢？”到底凭什么？凭的就是你愿意走正道，走正道就是要调和人民内部矛盾。那你可能会坚持说，我没有资本让着他，我也很困乏，我也很想有个安静的车厢睡一会儿。但不好意思，你搞错了，若你真的愿意走正道，你就是个富人，为富须仁。或者换成俗话说就是：你比他懂事，但这个懂事并不是世俗所称的那个懂事，而是指你懂得什么叫公理，你是真的懂得。

并不是简单的尊老爱幼，这是个重点。尊老爱幼说到底就是个口诀，因为根据过往经验来看，小孩、老人有许多不便之处。你看，这就是妥妥的拿来主义，因为拿来主义，所以被人恶意利用。

正因为包括你在内的许多人是这么拿来的，所以想不通，所以会生气，所以会吵架甚至打架。还有，完全不知道变通。你忍着就是你让着点，这只是其中一种调和方式，还有别的。比如你给小孩的家长出个主意，小孩就有可能不哭了。你还可以亲自下场，逗小孩玩。我这里着重指出的是N多人是个死脑子，坏脑子，这个问题一会儿还会再说。

捋一下：你【不应该】“自主”告诉自己：车厢小孩有哭就让他哭，我只能忍着。正确的做法是，你就应该自然而然提出自己的利益诉求，但自然而然只是第一步。换句话说，你真的走正道，你就会有一个合理的预见：车厢中难免会有小孩哭，并且还有可能家长就是不管，但也有可能是家长不知道该怎么办。小孩在哭，你因地制宜的忍着点，这就是你在承担一部分责任，你是一个在一定程度上对社会有用的人。

“啊，我开窍了，我可以搭乘人少的车次。但是吧，这也不保险，看来还得有钱，有自己的专机就好了。”

请允许我先在地上滚一会儿，因为我笑得直不起腰来。

我不否认，如果你有专机确实就不一样了。然而，你出了问题啊，出了很大的问题啊，你实际上表达的是：这个世界上只有你一个人就好了。你产生这样的念头，并不是你错了，而是说如果你钻进了这个牛角尖，那么虚无主义就一定来找你。怎么可能是世界上只有你一个人呢？光看到只有一个人，就不存在人民内部矛盾了，可为什么就看不到一个人无法独活呢？一个人的本事是极其有限的，好比说，我就能从童男童女中看出来名堂，但不是所有人都有这个能力的。经常见到有人感慨，自己再怎么努力也比不过有天赋的人，这既是对的，也是错的。这并不是我有相关的天赋，而是机缘巧合造成了我开了某种窍。你没有开窍，你就是在某方面不如我的，不论你如何努力。对于任何一行而言，开窍是玄之又玄的，因为开窍需要的条件过于复杂，无法描述，所以只能说成得有缘份。换言之，你以是你想挣大钱买专机就一定能努力出个你想要的结果 的吗？阎宝航一定是开了窍，所以他才拥有非凡的商业头脑，张骞一定是开了窍，所以他才善于探险，霍去病一定也是开了窍，所以他才成为一代战神。怎么就这么钻牛角尖呢？怎么有这么多的不高兴呢？居然想着自己有大钱，有了大钱就一个人了，就不必这不必那了。

实例三：

先来看一段电视剧，下面贴图是评论区里四个人的发言。

显而易见，这四个人发生了争执。请注意，我用的词是争执。先是张三说，人生就是试错，这是他的观点，接着，他又说“好多人没活明白，被传统所束缚”，这指的就是思想禁锢。赵五听了之后，立马就发动了【攻击】，请注意，这并不是反击，因为张三并没有侵犯他人的意思，说某某人错了，这不是侵犯。如果你认为张三说的不对，你可以有理有据的说出自己的观点。赵五是怎么攻击的呢？赵五说，试错就是浪，要浪你自己承担成本，然而你爹妈养你，你却去浪，你没有良心。这样一种攻击手法极其典型，一上来就【强行】篡改核心概念的定义，通过这样的篡改，自己就站在了道德高地上，而将对方踩在脚下。作为一种猜测，我认为赵五可能是有个什么相关的经历，他自己的，或者是他身边人的。这经历大概可能就是某某人打着试错的招牌去欺骗自己的父母。如果是这样的话，那么赵五显然犯了以偏盖全的错误，更为准确的说，赵五认识不到始终都有鱼目混珠，而认识不到鱼目混珠就是因为搞不清手段是手段，目的是目的，总有好的目的也总有坏的目的。第三位发言的李四就指出了这一点，他说，说是为了家庭，其实是自私罢了。

然而这样的事很容易说清楚：父母有真的对孩子好，有假的对孩子好，孩子有真的试错，有假的试错，排列组合一共四种情况。现在我们再回过头看，一开始发言的张三估计是有感而发，因为在电视剧中李德胜父亲的理由就是，这你也试了，那你也试了，但每次都没有好结果。张三不同意李父的看法。这样来看，张三确实犯了错误。他的错误也可以称得上是以偏盖全，一共有四种情况，可他只说了一种情况。下面问题来了：如果你是张三，你会如何表述你的观点？如果我是张三，我会这么说：“人生不就是试错吗？可是，对父母而言是如此，对孩子而言还是如此，这个事啊，作为外人是很难评价的。”张三为什么会犯以偏盖全的错误呢？作为一种猜测，我认为他跟赵五一样，有相关的经历，可能就是他自己的经历。恐怕就是这个原因，张三是用在“大概率”。最后一位登场的钱六，恰好就提到了大概率。他是这么说的：“这种试错就像是你有一百万，每抽一次要十万，每次试错有未知概率中奖，没有保底。我请问你能抽多少次？”钱六的表达很是有问题，他把人生是试错给简化成了抽奖。你看，我在前面是不是提到过，N多人在学校里学的课堂知识是极其简陋的？人生试错能跟抽奖相提并论吗？钱六所说的抽奖就是扔硬币，扔硬币就是纯概率。尽管如此，钱六的最后一句话还是有价值的，他问，能抽多少次？如果是我，我听到钱六这番话之后，我就不会先指出他把人生试错简化成了抽奖，而是先肯定他：“你问能抽多少次，这确实是一个需要回答的问题。即是说，把人类视为一个整体，而人类有可能必须找出办法飞出太阳系，可这是一条新路，之前从未有人走过。既然是新路，就要交学费，可是，我们人类究竟有多少本钱呢？有没有可能把本钱花光了，还是没能飞出太阳系呢？”最后，我们来看一下第三个发言，这发言还是来自赵五。这次赵五的发言极其粗暴，延续了他站在道德高地上的风格，他斥责张三没有资格评论爹妈的行为。虽然赵五习惯性站在道德高地上，但我并不了解他，他到底是怎么回事我不知道，有可能就是我前面说的，他有相关的经历，他痛恨打着试错招牌的孩子，他钻进了牛角尖。

现在我们整体来看一下：有没有意识到，如果你说话——往往是第一个发言的——不全面，那么就容易引发争执，并且这样的争执通常都是没有下文的，并且参与各方都有很大的可能生一肚子气？现在请大家回忆一下，你这么多年，引发了或者参与了多少场这样的争执？我很少与人发生争执，原因就是我说话全面。好，关于争执就说到这，下面来谈正事。

我们现在只讨论其中一种情况，即，父母是真的为孩子好，孩子也是真的在试错，难道就没有冲突了吗？有，怎么会没有呢？这就是人民内部的矛盾。试错试到某种程度之后，父母就会跟孩子说，不能再试了，咱没有本钱继续试下去了。孩子则表示“不服”，我还想再试一试。谁对谁错呢？这里面没有对与错，只有协商。我个人所见，其实只有一种协商方案：事后，双方都不许后悔，这非常重要。其二，总得填饱肚子，连肚子都填不饱，如何去试错呢？即是说，这里有一个分工和分配问题。另外，也有可能倒过来，是孩子不愿意再试错了，而父母却表示可以继续。

尽管是这么说的，可是，我们必须还要把其它三种情况考虑进去，即，父母和孩子都是假试错，父母和孩子其中一方是假试错。我的意思是说，即便父母和孩子双方都表达出真试错的意愿，但我们还是需要立法，不立法光是用嘴说，这脱离了现实，这是不可行的，这并不是不信任。双方如果都是真的负责，那么就会同意立法。光有立法也是不够的，还需要经常开思想会，力争双方始终保持思想统一。除了开思想会，还需要经常开总结会，每一次试错就好比打了一场战役，你不能说打完了就打完了。可是，现实中是这么做的吗？现实中往往是既不立法，也不开思想会，也不开总结会。正是这个原因，最后在事实上变成了：孩子 拿着父母的钱出去浪，浪了N多年连个水花都没见着；或者是父母拿孩子的人生到处浪，浪了N多年却一事无成。一句话，N多人，不管是当父母的，还是当孩子的，压根就不知道如何处理人民内部矛盾。可是，怎么处理好人民内部矛盾，有没有教材呢？当然有啊，中国革命史不就是教材吗？所以说啊，如果只是停留于缅怀李德胜，依我看，就是放空炮，嘴把式。

有人问，为啥我们中国铁路只有一家，航空却有N多家（航空公司）？

你该怎么回答这个问题？

最后再来说这个【活】。

我说的【活】是此活，包含了彼活。我说的【活】指的是：

我们所有人都是根据（正确的）指导原则（即公理），结合具体的情况做具体的分析采取具体的行动（即定理），因时、因地、因人制宜。

以【活】为人生追求，这不需要开窍，只需要知道。光是知道了是没用的，必须要做到。

怎么才能做到呢？必须是自己去练习，因为别人只能告诉你指导原则（公理）。比如，我告诉你：第一步，你自然而然的生出利益诉求，就得直；第二步你得“圆”，一颗红心两手准备，这是因为有可能你遇到的是可以坐下来谈判的，但也有可能你遇到的是强盗。听了我这一番话之后你就能做到吗？这是不可能的。

与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷，指的就是【活】乃是极大乐趣，超过人世间其它所有乐趣的总和。庖丁解牛为什么手舞足蹈？所有的牛都长得差不多这就叫公理，每一头牛都有自己的“个性”这就叫具体情况，解开每一头具体的牛都不费刀这就叫活了。庖丁解牛19年不换刀，说明他活了，他是因为越来越活而感到极大的满足。

金钱、权力、名望、美色，这些都是好东西，可是，这些都是有价的，都是现成的定理。无价之宝是什么？【活】。你活了，你像庖丁那样活了，你就有了无价之宝。等你有了无价之宝，你就瞧不上价值连城了。更为准确的说法是，若你的追求是【活】，那么你在这过程中就自动收获价值连城，夸父逐日。这世上N多人所犯的错误就是弃无价之宝不顾，反而“量力而行”的只要价值连城，石崇。正因为如此的舍本逐末，要芝麻不要西瓜，故而死性。不光是死性，还是镜花水月。不光是镜花水月，还是一生郁郁寡欢。死性就是假活，假活就是魔术，魔术师总是要观众只看他其中一只手，另一只手在干什么总是偷偷摸摸。

什么叫解放思想呢？解放思想对的就是指导原则、公理。什么叫思想禁锢？思想禁锢指的是死背现成的定理。因此，思想禁锢的人就不可能实事求是，相反，一定是睁着眼说瞎话的。口诀式的尊老爱幼就是定理，死背定理是看起来划算，其实是巨亏。什么又叫实事求是呢？实事求是对的就是具体情况嘛。我是刘彻，我当皇帝之初是窦太后手握实权，那我就韬光隐晦，那我就颁招贤令。我是韩信，我一时之间需要钻地痞流氓的裤裆，那我就钻。真的实事求是了，怎么可能委曲求全？怎么可能忍辱负重？该怎么办就怎么办，没有情绪。

不管是谁，只要他不追求【活】，就是他不要无价之宝，他反而只要价值连城，然而最终他什么都得不到，他能得到的就是虚无，镜花水月。他的情绪也是虚无的，自己生造出来的。

简而言之的说，就是因为N多人太死性，好多事他玩不转，玩不转他就生气，他就败馁，偶尔玩得转某些事，他就大笑，他就胜骄。整天在对自己搞热胀冷缩。黄土高原是怎么形成的？就是大西北的巨石在日复一日的热胀冷缩作用下全变成了石粉，然后风一吹，就给吹到了陕西这个地方。为什么N多人【变】得如此死性呢？这恐怕 就要问他自己了。无师自通、不证自明，他忘了一干二净，反而是天天拜拜死脑子为师。