主题：关于道德的探讨 -- 电子狼

这伪善。。。“冰冻三尺，非一日之寒”。拿中国人的道德观来说，根上就是建立在伪善基础上的。

以服丧一节为例。孔丘和孟轲坚决主张的三年之丧，到东汉时期竟然发展到让人啼笑皆非的程度。为父母守丧三年已经是够荒唐的了，或者从人性的角度讲，如实履行已非易事，然东汉时期的人，竟在原有的基础上加倍服六年之久的丧。有的人幼年丧父，“已经服了三年的丧，等长大成人想当官时，硬是要再服第二次三年之丧”。

当然还有“索性服二十年之丧”的，此人就是赵宣。按儒家规定，服丧期间的人，绝不允许与妻同寝，然“服二十年之丧的赵宣，在二十年之中，却生了五个孩子”(《中国人史纲》上，中国友谊出版公司１９９８年版，第３３９页)。无论从哪个角度讲，这玩笑都开大了。

在古人中，诸如此类的例子多了，如孟子的“君子远庖厨”(意思是君子要远离屠宰场和厨房，这样吃起肉来才不会有愧疚感)，如汉朝的大臣公孙弘(他属于“布衣破被”型的混蛋，他表面上给人以廉洁的形象，暗地里却过着奢侈糜烂的生活)，如以廉洁出名的范丹，他去探望害病的姐姐时，姐姐留他吃饭，他竟然坚持要付饭钱，等等等等，皆属伪善的典范。。。。的伪善，在公孙弘、赵宣之流面前，不过小巫见大巫而已。

临了想起一句希腊谚语，说：“伪君子生着一张总主教的脸，却有着一颗磨坊主人的心。”把这句西方谚语拿来解读中国式伪善，不觉让人会心一笑，实在是妙不可言。