主题：【原创】从参商到猎户（一） -- 1001n

总有一些星星，在夜空中默默地眨着眼睛。

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真是够巧了，在我打下这篇文章的第一句话的时候，winamp恰好放到齐秦的《你是天上最远的那颗星星》。蓦然注意到以后，夹烟的手指就不由地颤了一下；莫非，这样的情境，竟也是早已注定的么？

情歌以星咏志，齐秦既不是第一人，肯定也不是最后一人。只要灿烂的星空始终存在，我想，即便是千年万年以后，依然会有多愁而敏感的心，会为这造物的奇迹由衷地颤栗；而在那时，星星——这些顽皮眨着眼的天使，也会如千年万年前一般，再次启发人类书写下或缠绵或清秀的诗篇吧。

而往前看，早在上古时期，我们的先人就已经借着星空的壮丽，在《诗经·国风·唐风·绸缪》里铺排了爱的宣言：

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

绸缪束芻，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！

悠远悱恻，一叹三折——儿女情长的内容，竟也能被演绎得这般荡气回肠，又怎不叫人心生感慨；而所谓“天人合一”，怕也不止是随便一说而已吧……

文中的这三星，认真考究起来，却也另有风味。在对诗经的注解上，一般都把它注为“三星：即参星”。参星，顾名思义，应该是一颗星吧，诗经里怎么又说它是三颗呢？小时候我不知道答案，只是凭借自己的猜测，从字形上找到了让自己同意的解释：或许，按着“参”通“叁”的道理，这“参星”，其实就是“叁星”？

后来我才知道，即便是“叁”，它也还是数字上的“三”——的的确确，“参星”就是三颗星。在我们古人的眼里，它们属于二十八宿的参宿，而参星的本名，正是参宿一、参宿二和参宿三。

参宿，位居西方白虎七宿之中，一如《史记·天官书》所说，“参为白虎”，“其外四星左右肩股也”，“觜为虎首”。这里提到的“左右肩股”四星，后文还要说到；而觜，则是白虎七宿中的另一宿。如果各位还记得《西游记》，其中就有一段，说昴日星官帮孙悟空降伏了蜈蚣精；而这位星官的名字也够怪，叫“昴日鸡”；相应地，参宿就是参水猿，觜宿则是觜火猴。

顺便说一句，这些怪异的名字也不是乱起的；它们的第一个字取自宿名，中间一字则依次是日、月、金、木、水、火、土，合称七曜，分别在东南西北四方天区的各自七宿中使用。而最后一字，则一律是动物名，共二十八种，每宿对应一种——那些古代的观星人，在对星宿们辨识分区之时，不也悄然流露出了一点点哲学的气息么？

接着说参宿吧。刚才说到，它和附近的星宿组成了古人意念中巨大的老虎；出于这个原因，古人才认为：西方是白虎。说到这里，大家难免会想：青龙白虎，青龙白虎，难道东方的青龙，也是从星象中来的么？

还真是如此。

放眼东方天区，一颗火红的亮星极为醒目地挂在天穹之上。古人望星起义，呼之为大火；《诗经》里一句“七月流火”，本来说的就是夏夜中的这颗亮星。千年的时间瞬息即过，而谁又能想到，“七月流火”竟已演变为当今高考的专用气氛烘托词——当然，这两年考期又改六月了，却不知该不该用“六月飞雪”来概括一下考不上的千古奇冤？呵呵。。。

而这颗“大火”，正是东方七宿中心宿的主星。它是那么明亮和抢眼，不光做了心宿的主星，古人还以它为中心，附会出更大的意义——中国第一本字典，汉代经师的训诂之作《尔雅》中就说，“大辰，房、心、尾也”。这里所谓的“大辰”，以“辰龙巳蛇”的角度看去，不正是大龙的意思么？

《史记·天官书》再次指出，“东宫苍龙，房、心”；《论衡》中也说，“尾则龙象”——这里说到的房、心、尾，分别是东方天区的三个星宿；把它们连接起来看，不正是一条气势磅礴的大龙么？！

从此，东方天区、西方天区各有青龙白虎坐镇，而龙虎一说，也就流传到了今天——我第一次去南京的时候，惊讶地发现了龙盘路和虎踞路。南京——金陵，古已有“虎踞龙盘之地”的说法，所谓东边的钟山象龙，西边的石头山象虎，这是久已闻名，并不奇怪的；有如此两个路名，似也没什么特别。

可我却完全不曾想到，在这龙盘路、虎踞路之间夹着的，赫然正是数十万部队的中枢所在地——南京军区大院！

龙盘虎踞，虎踞龙盘——还能有比这更生动，更形象的解释么？

从天上到人间，却也有如此的巧遇；不说是天地造化，又该当何解呢？

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注1：南京军区大院的地理位置，是凭出租车路过时记下的，或有差错，也请南京的弟兄不吝纠正：）

• 相关参、商二星的知识，河里有个好文章
• 谢谢，继续请教，原来1001N兄有个帖子也详细介绍过，