主题：【原创】从参商到猎户（一） -- 1001n

西方白虎七宿中有参，而东方青龙七宿中也有心——正如千百年流传不衰的对联一般，在我们祖先的眼中，与西天的参宿遥遥相对的，正是东天的商宿；而这个商宿，其实不过是心宿的别名而已。

一参一商，一西一东；一白一红，一虎一龙。还记得前面那首缠绵的情诗，《诗经·国风·唐风·绸缪》么？其中“三星在户”一句的正解，居然暗藏在这里——也实在令人有点意外。而要详细解说，却又非得从闹内讧的弟兄俩说起了……

从前，在尧舜禹之前的神话时代，据说先后有六位皇帝统治过。这其中，有位帝喾高辛氏，他有两个儿子，老大叫阏伯，老二叫实沈。哥俩关系不好，虽然都住在一片树林子里，还是整天掐架。一来二去的，老爹就烦了；一声令下，让老大搬到商丘去，从此，这个地方的人祭祀的时候就以商星为主星；让老二搬到大夏去，从此，这个地方的人祭祀的时候就以参星为主星。整个故事见《左传·昭公元年》，原文如下：

昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏商。

注：所谓唐人，按唐尧、虞舜这个说法来看，指的应该是尧的子民。

明人张岱在《夜航船·天文部·星》亦有相关记载：

高辛氏二子，长阙伯，次沉实，自相争斗。帝乃迁长于商丘，主商，昏见；迁次于大夏，主参，晓见。二星永不相见。

注：这里俩儿子的名字都有问题，似为笔误或出版时的错漏。

这一段就告诉我们，参宿和商宿有个非常明显的特点——“二星永不相见”。自然，古代的天文不够发达，人们还把金星误认成了两颗星，分别叫“晨星”和“昏星”，即东边的启明星和西边的长庚星，也说是永不相见；但是“参商不相见”这个说法，倒并非谬传——在天球上，参宿与商宿虽然不是那么严格地间隔着180°，但也相当接近这一数值了。再考虑到地平线附近总有树木房屋山峰之类阻挡，人们所能观测到的天区，往往总要略微小于理论上的半个天球，说它们“永不相见”，倒也名副其实。

正是出于这个原因，“参商”被赋予了另外的涵义，用来形容两个人遥遥相距。这感觉究竟是好还是不好，具体还得看是谁和谁被分隔开了。比如当年打架的小哥俩，估计是一辈子不见面才称心呢；而在热恋中的两位，这么“君住长江头，我住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水”地互相思念，却无法相见，恐怕就绝不是什么美妙滋味了。

当然，把什么都往爱情上扯，有点不那么够意思；这“参商”，自然也可以指朋友分别以后，天涯海角的那种寂寥之感。文人一别，本是小事一桩；可用天各一方的参商来比喻一下，那份悲惨和惆怅，瞬间也就浸没在字里行间了：

曹植《与吴季重书》：

然日不我与，曜灵急节。面有逸景之速，别有参商之阔。

杜甫《送高三十五书记》：

又如参与商，惨惨中肠悲。

惊风吹鸿鹄，不得相追随。

杜甫《赠卫八处士》：

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

高适《宋中十首》：

何意千年后，寂寞无此人。

阏伯去已久，高丘临道傍。

人皆有兄弟，尔独为参商。

终古犹如此，而今安可量。

……

就开始乱想起来。天上如参商般东西相对者，又何止参商二星；天球上间隔180°的任意两颗星星或星体，不都是“永不相见”么？比如北极星与老人星，天狼星与大小麦云，也是终生无法互见的——而古人舍弃了其它可能，独独选中了这西参东商二位，或许也该算二星的福气了。

想到西西河的众多朋友，地理本在参商之间，却被一线网络连通个不亦乐乎。古人若能看到今昔，怕也要反着说句“咫尺天涯”了吧？

再说回《诗经》那句“三星在户”吧。所谓三星在天，三星在隅，或许还只是个文学性的比喻；而三星在户这句，则明白告诉我们：这是过年了——只是这时候，参宿才能高挂南方天空，所谓“过户”。有些老旧的春联，还喜欢写个“三星在户”，其实说的就是这个意思。当然，有句俗话叫“三星高照，新年来到”，倒是比“三星过户”好理解太多了。

而联想到原文，

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

绸缪束芻，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！

反复咏叹之后，心下竟是一片茫然……谁说的来着，爱情就是这样的。。

是这样的么？