主题：【原创】一，从紫微垣开始 -- 履虎尾

东方已经发白了，俺走到北阳台上，向天际望去，北斗七星斗魁在上，斗柄在下，从东北方向上越升越高。朝斗魁的背面的方向望去，两两相比的“三台”星，几乎升到了天顶。三台星一共六颗，两两相比，分为“上台”，“中台”和“下台”三组。三台星在西方天文系统中，属于大熊星座，正处在大熊的后臀，后背和大熊头顶的位置上。

三台星，一名“泰阶”，在《汉书•天文志》中，又被称为“三能”。汉魏时人苏林为《汉书》作注，曰：“能，音台。”三台星的情况，以《晋书•天文志》所说最为详细：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。又曰三台为天阶，太一蹑以上下。一曰泰阶。上阶，上星为天子，下星为女主；中阶，上星为诸侯三公，下星为卿大夫；下阶，上星为士，下星为庶人：所以和阴阳而理万物也。君臣和集，如其常度，有变则占其人。”

说到这里，履虎尾想提醒读者诸君，天上的“三台”，可不是“三薹”啊。“薹”与“台”，这是含义根本不相及的两个字，分别表达着不同的含义。现在，由于汉字简化，“薹”字被取消了，这两个字经简化合而为一了，“薹”的功能已经完全被“台”所取代代替。但是，台与薹是根本不同的两个字，各有独特的含义，哪一个字也无法取代另一个字也。

我们先看“薹”，薹字主要有两个含义，一是指一种建筑物，是“亭薹楼阁”的“薹”，如商纣王的“鹿薹”，楚灵王的“章华之薹”，周赧王的“避债薹”，秦始皇的“琅邪薹”，汉武帝的“柏梁薹”，魏武帝的“铜雀薹”，等等；二是指官署，是“省署寺薹”的“薹”，如“御史薹”、“尚书薹”、“乌薹”、“薹阁”等等。此外，著名的海岛“薹湾”，也是这个“薹”字。

而“台”字，发音主要有两种，第一个音发为“移”（YI)。在这个发音里，首先，台通“怡”，是个通假字；其次，是第一人称代词，同“我”；再次，同疑问代词“何”。台的第二个音为“台”（TAI），发此音时，“台”字专门指天上的星宿——“三台”。由于天上的星宿三台，通常用来比附人间的“三公”，于是，“台”字便成了人间宰相的代名词。例如：

“台衡”，在这个词中，绝不可误用“薹”字。这个词中的“台”，指的是天上的“三台星”，“衡”，指的是“玉衡”，也就是北斗七星的“斗柄”三星。由于“玉衡”与“三台”均在紫微帝座之前，于是用来比喻“宰辅”大臣。如果此处误用了“薹”，那可就给人家连降八级了。

“台席”，指宰相的职位。因为三公取象于三台，故以此词比喻宰相的职位。

“台衮”，就是宰相或三公。因为三公的官服为“衮”，故以此来比喻宰相。

“台阶”，即三台，喻指三公之位。

“台鼎”，喻指三公或宰相。

“台辅”，指三公宰相。

“台槐”，由于周朝在外朝种植槐树，槐树之下为三公之位，因此用来喻指“三公”。

“台”字既然专指人间的三公宰相，尊贵无比，因此，就被借用来表示尊敬的称谓，如“台甫”，“台端”，“台照”，“兄台”，“弟台”等等。

而“薹”呢，与台大不相同。搞秦汉史的人经常引用的一条史料有：光武帝“虽置三公，事归‘薹阁’”。这里的“薹阁”，必须用“薹”字，绝不可用“台”字。薹阁官，是中下级官，如果用了误用了“台”，就变成一人之下，万人之上的三公了。打个通俗的比方吧，在咱们西西河里，萨、雪二位太傅，是“台官”；而神仙驴以下的列位呢，呵呵，对不起，大家不过是“薹官”罢了。

三台星的正南方向上，隐隐约约的十几颗星星构成了“轩辕”座。在西方天文系统中，“轩辕”处在“狮子座”中。“轩辕”座共十七颗星，弯弯曲曲的拐了几道弯，形状好似九曲黄河，又象极了天上盘踞着的一条苍龙。从北向南看，后面是七颗小星构成了蜷曲的龙尾，接着是六颗小星构成了龙身；第十四颗星最大，亮度在二三等之间，是为龙头，第十五，十六颗，从龙头上向斜前方伸出，象极了苍龙的两只角。第十七颗小星在“龙头”前边，好象是龙嘴里含着的那颗夜明珠。

轩辕十七星，最初出现在《晋书•天文志》中，《汉书》、《后汉书》的《天文志》都没有记录此星宿。《晋书》曰：

“轩辕，黄帝之神，黄龙之体也；后妃之主，土职也。一曰东陵，一曰权星，主雷雨之神。南大星，女主也。次北一星，夫人也，屏也，上将也。次北一星，妃也，次将也。其次诸星，皆次妃之属也。女主南小星，女御也。左一星少民，后宗也。右一星大民，太后宗也。欲其色黄小而明也。”

附：

对不起列位了！帖中的繁体字“臺”，俺误打为“薹”，经“九头鸟”兄指出，才发现。鲁迅说，自己酿的酸酒，要自己饮的。所以，不改了，只在帖后说明之。

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