主题：【原创】大道容众，大德容下——我为什么还是右派 -- 云横居士

改革开放以来中国的主流意识形态所鼓吹的，是让大家在私人领域中做一个满足于个人利益最大化的好市民。在所谓理性的经济人背后，被掩盖得严严实实的，正是作为一个共和国的公民所不应忘却的公共关怀、公共理性和公共德性。在公共生活的自我角色认同中，"自由主义"提倡的是"纳税人"意识，"新左派"主张的是"民众"或"人民"的观念，唯独缺少的是对"公民"的自我理解。"纳税人"意识自然重要，但它依然是一个自利性的市民意识，无法真正承当非功利的公共责任。"民众"观念也有其尖锐的批判性意义，但它无法普遍化为所有社会成员的权利意识和政治德性。如果我们依然将民主作为我们坚定的奋斗目标，那么，除了制度性安排之外，我们还需要广大社会成员以公民的道德责任感，共同追求和维护这一民主的制度和体制。正如罗尔斯所说：民主自由的安全需要那些拥有维护立宪政体所必需的政治美德的公民们的积极参与。

　　从世纪之交中国"自由主义"与"新左派"的论战出发，本文探讨了这两种立场背后所代表的两种不同的民主观念：自由主义民主与共和主义民主，并具体分析了在自由、民主、合法性、正义、集体认同和公民等观念上的理论分歧。在西方几百年的民主历史中，它们之间互相批判，又彼此融合，即使是哈贝马斯设想的超越二者的第三种民主，也依然无法给出一个圆满的答案。世俗时代的人们，无法像上帝那样全智全能，发明一个万无一失的模式，一劳永逸地解决所有的问题，让所有美好的价值在其中获得和谐的安排。这意味着，在这个世界上，还没有一个现成的民主理论或者建制，可以作为理想的方案，供我们现成地拿过来采用。我们只有在"反思平衡"的基础上，不断地借鉴和比较不同的自由理念和民主方案，以便为中国的民主化进程提供多元的可能性选择。"自由主义"与"新左派"在这场论战中提出了各自的问题，又各自为自己的视野所限制。本文虽然同样没有给出一个终极性的答案，哪怕是"第三条道路"式的，但对这两种民主观反思本身，已经内涵着某种可能性的解答，因为我相信，只有经过理性反思的民主，才是合理的、合法的和正义的。