主题：【原创】夺命黄花 一 (对灵异敏感及心智不全者慎入） -- 萨苏

日本的棺材雕刻精美，如同工艺品，据说这是要随着死者的遗蜕一起烧掉的，颇有些令人可惜。不过从近处观察，也不过是压模成型的东西，成本不会太高，只是棺盖上的几道金属箍，看来是耐高温的产品。

萨这方面与其说是胆大不如说是有一点祖宗留下的豁达。写到这儿苦笑一声，中国人什么没见过呢？

但是司仪一把把萨拉住，差点儿拉一个趔趄。叽哩咕噜说了一番，才听明白自己差点儿犯了错误。

我是上去就要揭棺材盖，看来这很犯忌讳，开棺材盖好象要他们这种职业人员来进行，我开了也许会影响孝治先生升天，也许会弄得孝治先生的魂儿满街乱窜，总之会弄出很多麻烦来。

那我怎么开棺呢？

人家把我带到棺材前面，才算明白，原来日本棺材的上部是两扇活门，正对着孝治先生的脸，打开门就可以了。这种设计让我想起了过去的自鸣钟，一到钟点某个小门就会自动打开，从里面探出一个百灵鸟或者圣徒来叫两声或者高唱《欢乐颂》，那个情景颇为浪漫，不过孝治先生最好不要这样表演，否则至少他大哥这次要跟他一块儿去了 – 也许还要搭上一个萨。琢磨着捏住门把手，看看再无人出来干涉，萨把活门打开，还好，孝治先生没有更多的表示，只是把沉默安详的面孔露了出来。

日本医生的整容技术很好，脸色上得不错，居然能让死者显出一丝微笑。恍惚间仿佛面对的是一尊蜡像。

不由得一点感慨，第一次见到孝治先生，此人性格活跃，大概在讲台上活动惯了，总是不停的走动，最后一次见到孝治先生，已经被病痛折磨得脱形，表情痛苦不堪。现在，他变得安详而又平静。

海纳百川，百川归海。

孝治先生，该享的福都享了，该受的罪也受了，新太太本来无义，旧儿女情债早偿，没有人敢笑，未见谁来哭，到的人不少，知道你是谁的不多，你可以轻轻松松的走了。

这样，亲属一一上来合掌瞻仰遗容，望空洒一点盐，我想这在古代可能是洒于棺内外，有防腐杀菌的作用，日本是海洋国家，用盐比较方便，中国古代用石灰，效果应该更好一些。后来友人告诉我，说游牧民族古代也用盐的，盐在内陆游牧民族是奢侈品。契丹南征，辽太宗耶律德光猝然病死于杀胡林，尸体就是用盐腌起来带回去，没见过世面的中原人称为“帝粑”，意思是皇帝牌咸肉，那是不懂游牧民族的传统造成的了。日本古人据说是来自北海道冰桥的游牧民族，这或许是他们的残存古风。

人人瞻仰，大概花了两三个小时，这时，司仪又宣布再次开棺。

这才明白萨不过是跑龙套，现在殡仪馆的人把整个棺盖都抬去了，然后给大家发鲜花，投入棺内，直到把死者的身体淹没，就合上棺盖，抬出去进行火葬。

这个仪式有些叠床架屋，然而想一想又颇为合理。瞻仰遗容人多时间长，自鸣钟式的开门里面衬有玻璃，遗体于外界还是隔离的，而抛掷鲜花是一拥而上，时间短，万一有点儿不太重的传染病也问题不大，当然如果是SAS，恐怕这种措施就只能算是精神安慰而已。

两个殡仪馆工作人员抬起棺材，走了出去，说起来当年日本是四个人抬棺材的，据说最近人口老龄化严重，劳动力不足，改了两个人抬。如《四世同堂》所言，日本人重视专家的意见，据说经过科学的分析，认为两个人抬和死个人抬，只要讲究步伐角度，对死者来说效果是一样的。

萨在国内也参加过一些葬礼，至此应该打道回府，眼看不重要的亲友纷纷道别散去，自己也松一口气转身要走，但一看岳父老泰山的脸色 – 我还是留下吧。

刚才撒鲜花的时候司仪说你们要是有感情未尽，可以摸摸死者的脸，说完又看我那位岳父。这次他找不着我来帮忙了，萨正在门口给来参礼的两个老外解释日本和尚为什么不剃头呢。

好像最后这个抚摸式还是别人代劳了，可是老头子汗毛一直竖着，跟狼似的。最后人家说你还得去火葬场，比较亲密的亲戚朋友都去，那儿有个特殊的仪式，你是领导啊怎么能不去？老爷子问我，你去一趟行不行。好人做到底，火葬场也就是暖和点儿，又不是龙潭虎穴，萨说成。

于是萨就自告奋勇，说我跟着去吧，

人家说那当然好，不过领导也得去。

得，白饶一个。

上了车，出乎意料的是很快就到了，原来，日本的火葬场居然可以建在市区里面。

[待续]

补：说真的，萨对于遗体没有多少畏惧。这与其说来自哲学的豁达，不如说主要还是实践。盖因为第一次见到遗体，是自己很喜欢的一个人，只希望她能够重新起来，可让人跨过生死这条河。由于身份的关系只能偷偷地表达自己的哀伤。这一切使我无暇恐惧。

有了这次的经验，以后自然也就不是问题。

其实纪晓岚的书多读一点，会觉得死人比活人要安详得多，让人放心得多。