主题：【原创】从张苍水墓说开去（3-1） -- 抱朴仙人

碑铭接着说：“永历主殉于滇，鲁监国殂于金门，延平王子郑经偷息于台湾，公始无望，散军居南田。”

这一段微言大义。“散军居南田”，五个字中，有两个关键点故意不讲清楚。

张煌言回到宁波舟山，凭借自己的威望，重新召集部队，很快又形成了一只颇有战斗力的水师队伍，此后也打了不少胜仗。但是等到永历皇帝被吴三桂在缅甸抓获绞死，监国鲁王在金门病死，郑成功全军去了台湾，不久郑成功也死了，郑的儿子郑经根本没有恢复明朝的兴趣。此时的张煌言，既没有了效忠的对象，也没有事业上的帮手，反清复明成功的可能完全破灭。他该怎么办呢？

从南京回来的五年之后，他“散军居南田”。

“散军”，为什么会遣散军队？“居南田”，那是浙江象山海域的一个岛，他为什么不去台湾？自古只有“拥兵自重”的将军，遣散军队，独自住在浙江沿海的海岛上，不是等死吗？

遣散军队，有非遣散不可的道理。

作为一个将军，张煌言要对上级负责，对部下负责，对自己负责。大业已经肯定不能成功，要这么多人陪着他干什么呢？对上级负责，上级已经不存在了。对自己负责，自己肯定不能投降。但是自己不肯投降，部下可未必都愿意舍生取义，对于一个对部下负责的将军来说，让部下毫无意义地死去是一种犯罪。解散军队，大家各自求生，成了一个合乎逻辑的举措。

不得不解散军队的另一个原因是，清朝实施了严厉的海禁政策。

顺治十三年，朝廷下达“禁海令”。严禁商民船只私自出海，违者正法。沿海不许片帆入口，如有登岸者，防守官军法从事。顺治十八年，郑成功占领台湾，清廷又下达“迁海令”，强迫海岛和沿海居民内迁三十至五十里，设界不得逾越。因此沿海数十里内，满目荒凉。

在这种坚壁清野式的围剿政策下，一开始，张煌言还率领军队垦荒自给，可是很快就坚持不下去了，荒凉的海岛养活不了一支军队。

不是人人都有勇气把注定失败的事业坚持到底的，没有目标去奋斗，没有胜利去激励，没有补给来维持。军队慢慢地涣散了。

单单凭人格魅力不能长期维持这支武装，与其天天面对逃亡和哗变的危险，不如主动解散。

可是他为什么不去台湾呢？投奔郑经不是可以安度日月，比在几个小岛上东躲西藏强得多？

说到这里，就要讲一下为什么郑成功会不管张煌言的死活。

先荡开一笔。这个明朝，是我最不喜的朝代之一。此朝作恶多端，行事自私荒悖，专喜窝里斗，兄弟相争，叔侄相争，父子相争。不亡，真的就没有天理了。

就算是到了覆灭之际，朱家这种勇于内斗而怯于外战的优良传统也是丝毫不衰。为了打左良玉，可以尽撤江防，眼看着史可法孤军战死；到了奔窜边疆之时，除了桂王永历，还有什么福王、唐王、鲁王，各自分封，互相之间斗的乌眼鸡似的，谁也不服谁。

“国人最喜窝里斗”。这份斗志一直传到如今，还是不绝如缕，也算是正宗国粹了。

闲话少说，郑成功和张煌言在“反清复明”这个大道理上是一致的，彼此也找不到别的合作者，只好合作，可是有三大不同，决定了他们不但不能同富贵，连共患难也做不到。

出身和思想价值观不同。

张煌言的老子是刑部侍郎，正宗的世家子弟。张煌言本人也是死忠明朝，讲究节操，以文天祥，于谦为榜样的。明朝复国，对他不仅仅是有利益，更是终身的使命。

郑成功则大大不同。老子是海盗头子出身的丘八，毫无节操可言；母亲是个日本女子；叔伯兄弟们多是土豪劣绅；自己读太学，算是走知识路子了吧，拜了个老师偏偏又是个名满天下的怕死鬼投降派—钱谦益。他与清朝有杀父辱母之仇，势不两立，帮助明朝复国，也是努力在做，但不如张煌言那么死忠了。

政治派别不同。

南明三王中，郑成功拥戴的是在福建的唐王，张煌言拥戴的则是在浙江的鲁王。唐王鲁王分属叔侄，地为邻省，敌人都是清朝，可就是不能团结，反而水火不相容。分别作为两王旗下大将的郑成功和张煌言，即使不说相互怀恨，那感情也就淡漠的可以。

行事风格不同。

张煌言没有野心，军纪严整，以礼自持，爱兵如子，做事严格按照复国事业的要求去做。符合复国大计的，再艰苦委屈也会去做，不符合的，对自己再有好处也不做。用现在的话说，这是个有坚定的革命信仰，顾全大局，光明磊落的XX主义战士。

郑成功则不然。除了军事才能不如张煌言之外，这个人为了达到目的，基本上是不择手段的。厦门金门两岛，是从兄弟们手上夺来。一边抗清，一边以大义的名分剪除异己，吞并豪强。张煌言，张名振前来与他合作，他上来就想杀人夺军，以至于后来张名振死的时候（据说是被郑成功毒死的），专门嘱咐部下要投奔张煌言。

郑成功不但私心很重，而且为人严苛，对部下极其刻薄。最后终于导致赶跑了施琅。自己还在台湾，部下就在金门拥戴儿子郑经不让他回来，生生把他给气死。

这三大不同，就决定了张煌言和郑成功搞不到一起去。

最后的分裂，是顺治十八年，郑成功占领台湾，强令全军迁台。张煌言竭力反对，派参军罗子木赶往澎湖劝阻，指斥郑“不智不忠”。是偏安于海岛？还是宁死也要恢复大陆？在郑成功看来，图存重要；而在张煌言看来，救亡重要。这是个大是大非问题，在这个问题上，鲁王等人都是拒绝去台湾，支持张煌言的。而郑成功不予置理，强行迁往台湾。

有了这一段过节，张煌言解散军队之后，怎么还会去台湾寄人篱下呢？宁肯解散军队，也不把军队交给郑成功，足见张煌言恨意之深。

解散军队的具体经过，我一直很好奇，但是没有史料记载。只好瞎猜。

为什么会好奇呢？张煌言的军队是水师。战船火炮，并非民船。清朝厉行海禁，要船无用，沿海三十里内也没有人烟。那么，军队解散之后，这些战船火炮去哪里了？

没有凿船或者焚船的记载。

我的猜测，所谓解散军队，也许只是说得好听，当时大概开小差甚至驾船投敌的风潮已经不可遏止，只好顺水推舟，让部下们各自驾船求生去。

此时，复国的梦最终破灭，父亲被清兵杀害，妻子死在清朝的监狱里，儿子关在清朝的监狱里。国破家亡，失去了一切指望的张煌言，潜居在海岛上，等待着最后时刻的到来。

“哀莫大于心死，而身死次之”。心既已死，张煌言所缺的、所等待的，无非是有尊严地死去。此时跟随和陪伴他的，只有五个人。

此时是康熙三年（1664年）六月。