五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】乱弹:胖子眼里的摇滚 -- 瘦形胖子

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家园 【原创】乱弹:胖子眼中的摇滚(补丁至七)

在本期补丁中,胖子决定板着面孔不再废话,基本上这很难,但胖子一直在尽力。

摇滚乐所强调的真实,应该是一种真实思想,一种真实的情绪或者真实的心理状态。这是一种可以确认的而不是能娇柔照做出来的东西。可以想象,假设某甲身为摇滚乐歌手,与某乙有着类似经历体验,当某乙因为某甲的音乐的媒介而与某甲的体验产生了共鸣,这样的时候,某乙体验着的就应该是一种因为身心共鸣而发生的快感。同样的,某甲也因为自己的音乐被别人认同,而享受着马斯洛需求理论里最高层的自我价值的实现的快感。这样的情况在摇滚乐现场演出的时候会更加明显,台上台下的双方是在互动地享受着对方给与的快感,他们各自歇斯底里,身心亢奋着。于是想到了古人诉求的知音难求,列位不用高看着他们,这里面也压根没什么些高雅,不过是一些急于享受着互动快感的老流氓。胖子又开始胡说了,罪过,罪过。要不说业力深重呢。哎

同样的,因为摇滚乐强调的真实。使得摇滚乐需要表达出别人不愿意表达或者别人不屑于表达更或者别人根本就不知道的东西,摇滚乐不介意自己的内容,摇滚乐介意的是音乐本身是否真实。所以,性,暴力,几乎所有被人类道德所排斥的东西,在摇滚作品中都会有着相对应的产品。但是同时的,几乎所有的摇滚乐迷都会对流行音乐不屑一顾。所以胖子认为,摇滚乐具有的从来不是道德上的优势,也不是经济上的优势,而是精神上的真实,这是摇滚乐唯一独有的优势,摇滚乐只承认真实的东西。

也是因为真实,使得摇滚乐迷们可以通过音乐的媒介,了解到体会到摇滚乐手的真实感受。体会到他们的痛苦和他们的挣扎。也同时的,使得摇滚乐迷们在某种程度上看到了自己精神上的榜样,榜样的力量是无穷的。这里胖子不是在胡说,每一个摇滚乐迷在形容自己喜欢的摇滚作品的时候,大多会有类似的形容,这东西给了我力量。摇滚乐因为真实而力量。

还有就是,在很多摇滚乐迷的观念中,摇滚乐还有另一个比较怪异的属性,摇滚乐迷们还认为摇滚乐是一种武器。这个就需要回到前面提到过的后现代主义的属性了,后现代主义的,这里也可以说是摇滚乐的破坏和解构的本能。前面提到过了,摇滚乐产生的原因就是因为传统中的音乐形式不能够真实有效地反映受众们内心的真实体会。这时候,就需要摇滚乐通过解构传统的音乐形式,来解构着传统音乐背后的传统的思维方式。这个是后现代主义和现代主义胎里带来的仇,此仇无解,就如同癌细胞和原本的肌体关系一样。所以的,当摇滚乐作为一种大众艺术形式在世俗世界里冲杀的时候,摇滚乐本身也必然成为了某种武器。其实,所有的后现代主义的艺术形式或者思维方式,本身都存在一种武器的形式,不过是因为摇滚乐比较世俗比较大众化而被更多地加以利用罢了。

可同时的,因为摇滚乐极力强调的,必然的真实,使得摇滚乐队大多短寿,很多情况下都是产出了一两部作品然后销声匿迹。

真实的体会需要真实的生活作为背景。每一个摇滚乐手的生活中的每一天,每一种的感受,都可以成为摇滚音乐作品的源泉。也许幼儿园是后被邻座的小孩子扇了个嘴巴子,也可以成为日后某个作品的基本动机。但是,这些东西需要沉淀,需要升华,就如同鲁迅说的:正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块。也就是说,摇滚乐手们的第一部作品,往往是自己从出生以来的全部人生体验中的精华所集合成的。而当第二部第三部作品出来的时候,更多的,也都是第一次筛选下来的残次品了。即便这时候的他们也许技术上更加流畅,花活层出不穷。简单的说,真正的摇滚乐手们大多是敏感且极短的性格,这样的人经历丰富但是缺乏厚重,然后能说的,就又是孤阳不长了。

当然,真实的体会还有另一条路可走,就是从平面上的经验上的体会上的积累,升华到形而上的智慧上的思考。不过怎么说好,这东西需要大气度,大智慧,却又不是绝大多数摇滚乐手所具有的素质了。实际上,骨子里说,后现代主义的本质思维也就是一飞冲天,一蹴而就,基本上具有强烈的挥发性,根本不去顾及什么来日方长,圆通敦儒。所以的,也就如以前说过的,后现代主义者,无论是诗人还是乐手还是其他的什么东西,不是早夭就是疯掉了,没几个得了善果的。这个也就是鬼子国的东西的基本毛病,劲大副作用也大,管他什么治标治本,看上去见了效果,就成。

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