主题：【原创】国民党政府出卖外蒙古经过 -- 大费

前一帖是针对大费文中的一些不严谨地方而回的，下面说一下自己的一点看法。

我猜想大费的本意是想探讨民族认同和融合的问题，不过我也可能理解错。

中国古代的民族概念是很淡薄的。大唐的李家皇室带有鲜卑血统。满清入主中原后也成为正朔，以至其灭亡时遗老遗少对辫子还不肯割舍。可以说几千年来中国人在意的是谁家天下，而没啥民族概念，而中华的延续靠的是文化。即使外族问鼎，也要么被中华文化所糅合，要么就被最终驱逐。

待近代西方的武力和文化入侵，才使得中国的民族意识启蒙。但此时的先驱们头脑中的民族意识首先是“驱逐鞑虏，恢复中华”，建立汉族国家，排斥少数民族的狭隘汉族意识。这种意识驱使下，不奇怪当时一心想恢复汉族国家的革命者们理想中的“中国”只是“渝关而内，十九行省者，为汉人之分地。…今日逐满，… 以收复吾所故有而已”，而少数民族地区是可有可无的。武昌起义用象征十八省铁血团结的“十八星旗”为国旗【十八省与十九行省比少新疆】。同样也不奇怪武昌起义后革命党们张口闭口是以“十八省”、“汉族”、“汉人”为号召，而根本没有考虑民族团结和国家领土完整。

五族共和的思想则来自立宪派。1911年12月4日立宪派占多数的各省代表在上海开会，“取五族共和的意义，决定以五色为国旗。红、黄、蓝、白、黑，象征汉、满、蒙、回、藏。”。孙中山也因为清王朝的灭亡已成定局，开始注意民族团结和避免国家分裂，顺应形势发展接受了五族共和以及保持领土完整的主张。他在“临时大总统就职宣言”中强调：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。武汉首义，十数行省先后独立。所谓独立，对于清廷为脱离，对于各省为联合，蒙古、西藏意亦同此。行动既一，决无歧趋，枢机成于中央，斯经纬周于四至。是曰领土之统一。”可以说，到此为止，官方才明确表达了团结各民族为中华民族的思想。中华民族这一概念进一步发展深入人心，待日本入侵之时，国家兴亡就不在视为改朝换代，而是亡国灭种的威胁，才会“人不分老幼，地不分南北”，靠民族主义的激励赢得抗战。

回头看大费说的“政府对待蒙古人的一个基本态度，不理解，不尊重，不团结；怀有很大敌意”，其实是当初民族隔阂的反映。这种敌意是来自双方面的。可以想象，当满清倒下，而取代之的革命者们挥舞十八星旗，宣称要建立汉族国家时，蒙古人的感受、所受的冲击、和产生的离心力。当时的不少革命者一相情愿地认为蒙藏等民族发展程度差，不足以自立，必然得依附中国，而忽视其离心倾向。所以，外蒙的分裂放在这个大环境下看，不简单是一人或一党的错误，而是当时历史的局限。徐树铮兵进外蒙，用毫不留情的铁腕政策迫使外蒙放弃自治。这种铁腕体现的也是当时民族思想，结果是失去外蒙上层的人心，为后来的分离埋下了祸根。但坦率地说，如果民国政府在笼络人心上做得好些，可能会推迟点外蒙分裂，但个人认为，以当时的国际环境、中国之国力和人的认识，是不可能把外蒙拉住的。国民党执政后一直致力统一中国，不愿，想必也不敢，承担失去蒙古的历史责任。但外蒙事实上已经独立了，又牵扯复杂的国际势力角逐，所以不是简单靠“蒙古人到国民党政府中，军队中担任要职”就可以收买，把离心而去的外蒙拉回来的。 要重新找回民族认同，还是得慢慢来，用文化，还有经济的手段。