主题：【文摘】论说“文革博物馆”问题 -- 清徽

不能同意你的逻辑。

每个人、每个阶层都有自己的局限性，都不能完全地代表其他人。表述自己的苦难的时候，肯定最情真意切，而其他人的苦难，肯定不如自己的痛切。但是思想境界的低下，不能剥夺他们表达的权利。

同意很多伤痕文学、回忆的文字都只对自己受的苦念念不忘。但你是不是同意，他们没有剥夺别人控诉、表达的权利？没有发出声音的受害者，是因为他们而沉默的么？按照你的模型，没有人应该控诉：或者没有话语权，或者不应该有话语权。然后不接受你的规则的人就可以讲：从前，有一场深刻、伟大的文化革命。。。

你对我文革态度的批评，我收到了。反过来请接受我的批评：如果时光倒流，你所期望的全面、公允、层次较高的思想境界，当年老一辈的革命家，老一辈的知识分子，拥有相当的境界和胸怀的人一定很多，他们阻挡了文革的发生了么？

一屋尚不会扫，何以扫天下？如果自己的利益都不会维护，如何确定保证能维护所有人的利益？我觉得你的想法里，还是希望有一个觉悟很高、能力很强的个人或者群体才有资格站出来，维护所有人的权益--------期待这样如神一样的革命家或者真正的知识分子，正是文革重要的思想根源。

我个人认为，陷入极端的思想斗争并不可怕，思维极端也不可怕，可怕的是认为自己的思想很全面，很正确，以至于不用接受现实的检验。一个人或社会如果能够接受摆事实，讲道理，极端的思想很快就会被现实所校正；如果这个人或社会已经到了用理论去覆盖事实的时候，那么他的错误就会一直犯到维持不下去为止。

不管是当年宣称亩产万斤，发动文化大革命，还是现在号召农民或下岗职工为改革做出牺牲，片面强调稳定压倒一切，不管当权者被定位为“左”还是“右”，都是这个思路。