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主题:【原创】 《关外建州遗事之一:皇太极的淳朴》 -- 碧血汗青

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家园 【原创】 《关外建州遗事之一:皇太极的淳朴》

《关外建州遗事之一:皇太极的淳朴》

文/碧血汗青

日前查阅清入关前之皇室秘档,见记有明崇祯三年(公元1630年),后金天聪四年七月,明皮岛都司刘兴治遣使者刘兴沛(刘大)等至皇太极处,与皇太极等人签定盟约,以定臣属之事。

十一日,皇太极率领各大贝勒与刘兴沛等人一起到文馆,焚香盟誓。

看到此处,大约会问,何以要到文馆盟誓?这文馆是个什么去处?莫非和庙宇差不多?

文馆和庙宇可差远了。后金天聪三年(公元1629年)四月,皇太极设立文馆,将儒臣分为两拨,以巴克什达海,同笔帖式刚林、苏开、顾尔马浑、托布戚等四人一起翻译汉文书籍;又命巴克什库尔缠,同笔帖式吴巴什、查素喀、胡球、詹霸等四人记注本朝政事。之后不断有汉官入馆理事,如范文程、宁完我、鲍承先等,均是自文馆起身。事实上,文馆并不仅仅是个译书、做起居注的文史馆,其他如往来国书和官员奏章也都是由它来处理。到后来,国书和一些外交政务,基本归由范文程处理,甚至在他生病之后,皇太极也坚持要等他病好来处理,而不愿由他人暂时代办。另外,馆内诸大臣还会以奏议的方式参与朝政,故这文馆实为清代内阁之雏型。题外话一句:将《三国演义》翻译为满文以供各大臣贝勒学习之用,就是在天聪年间。

且说皇太极等人前去文馆盟誓,只是这道誓文的内容,其实颇为有趣。

誓文的抬头,是皇太极和后金的十一位贝勒:“金国汗与执政诸贝勒代善、莽古尔泰及阿巴泰、德格类、济尔哈朗、阿济格阿哥、多尔衮、多铎、杜度、岳托、萨哈廉、豪格等盟誓天地。”除于六月被治罪幽禁的三大贝勒中的阿敏外,此处已将后金的皇室重要成员和各议政大臣一网打尽。

而后是皮岛刘氏兄弟五人的名字。当说到立誓原由时,它说乃是因后金和刘氏兄弟及皮岛等处人“为今后生计立誓。”这话着实直白得紧,其中一丝一毫的虚词都没有。什么功名利禄,概与此无关,大家都只是为了日后的一条活路计,整个是一逼上梁山的腔调。而身为一朝之主的皇太极,也没有在这里大谈本朝如何悲天悯人胸怀广大云云,大家就此直截了当地进入了具体内容,开始约定双方的责任和义务,以及背盟之后的惩罚措施。

双方约定,“岛中之人,或住岛中,或登陆以居,不归我属视为友邦。又其由我处逃去之满洲人、蒙古人,满洲、蒙古不以原系我属为辞索取之。若负盟约,不以友邦相待,索还逃往之满洲、蒙古人,追究刘氏兄弟往来,逮捕来朝者,将必遭天地谴责,夺其纪算,使之夭折;若刘氏兄弟诳我,反向明帝,抑怀有二心,以求中立,则天地谴责刘氏兄弟,夺其纪算,使之夭折。我双方果能践盟,尽忠相处,天地佑之,俾克永寿!”

这条约,其实不大平等。它只说皇太极等不可以向刘氏兄弟讨要逃人,却没有说刘氏兄弟不可以向后金讨要逃人。其时的辽东,双方部属子民叛逃来去,实在是家常便饭,甚至有在双方之间三番四次叛逃的,所以如果从合同文本看,这显然是不对等的条款。不过,当时的后金势力远比皮岛为大,从这个角度看,只要它不向皮岛要人,也就基本可以相安无事了,皮岛显然不会有什么兴趣向后金讨要逃人的。故而若此等无谓之事,写了也白写,于是乎干脆不写也罢,是以这写法倒也确实实在,没有丝毫虚文,可说实诚到家了。

至于其后的惩罚措施,在我看来则是誓文中最可爱的。没有什么大义凛然,也没什么实际的惩罚,大家一起赌咒发誓,说,但凡谁要有了二心,就会遭天地谴责,天夺其谋,然后叫他短命夭折。一切惩罚,全部交由天地去执行,省了大家的口舌和力气。

这整个就是一黑社会开香堂的套路,那里有一点国家来往的意思。其无比可爱之处,正在于此。

其时建州之地,地少人稀,生产力极其落后,书不过一本满译本的《三国演义》,经济文化科技别说和明朝相比,就是和朝鲜比,也是一个天上一个地下。一旦天灾地荒,就要去朝鲜抢掠、讹诈许多粮草牲畜来,做过冬的口粮,不然大家都得饿一冬天的肚子。而之所以不去明朝抢掠讹诈,乃是因为和明朝打仗不那么容易,一动就是一场大战,无论输赢,其耗费之用,更甚于掠获之资,大大的不上算。因此朝鲜便成了最好的抢劫对象。也因此朝鲜对满清极为愤恨,一直将其视为野蛮人,明朝灭亡后很长一段时间,朝鲜国内还是奉明朝为父母之邦,为天朝正朔,而颇鄙视清朝,不承认它的宗主地位。就是到了现在,一些韩国的古装片,象最近我看的一部《天军》,里边一样还是把满人称呼为“野蛮人”,这便是因那时被欺负狠了,因此念念不忘之故。

然而,建州虽因其之落后不免被人指为野蛮,但反过来看,也正是因此,其民风可称淳朴,没那么多奸诈。看皇太极使的计策,前后两次,用的乃是同一个,也不变变花样,就这么一个来自《三国演义》的计策:蒋干盗书之计。一次为毛文龙归降之心莫辨真假,于是遣明军降人归去,遗书袁崇焕以告之;一次就是北京城下纵归被俘太监,致使袁崇焕入狱被杀。

又看他和蒙古等部落及外国往来,包括如后来和祖大寿第一次投降时的盟誓,誓文与前一般无二,其誓曰:“如我对此归降将士……,天地降谴,夺其纪算,使之夭折。……如能践此盟,天地垂佑,寿命延长,世享太平。” 发过了誓,便是当真了,绝不食言,不然要短命的。这大约是他们最严重的誓言,舍此实不足表其庄重。

而皇太极发过的誓,在目前看来,也确实没有违背过。反倒是如祖大寿等,却是一点也不把这类誓言放在眼里的。他在发完誓后,见皇太极要行跪礼,皇太极不让,坚持行抱身之礼,且最后两人携手,同时进入大帐,没有先后之分。一转眼,祖大寿便以劝降锦州明军为名,脱出后金,入锦州领明军继续与皇大极大战,这一战又是十余年,全不把誓言放在眼里。观诸他事,皇太极此人其实是一极敏感细腻的人,此留待以后再细细说之。只是因此推断,于祖大寿此事上,他心里大约是会觉得极委屈的。

建州初起之时,资源匮乏,礼仪也简陋,远没后来入关后那么烦琐可恶,更无法想象会有文字狱此等事情发生。可见富足也未必便是什么好事,当时的建州风情,于我看来,极是可爱,真实而鲜活。

皇太极在与刘大等人盟誓完毕后,给刘大雕鞍马匹一,貂皮端罩一,两名千总貂皮端罩各一,四名跟班每人三两银子。归去时送他们到河岸,杀了一只羊,开酒一瓶,档案内特意于此后还注了一笔曰:“并有瓜类。”

八月初八日,又送刘兴治另一批使者出境,皇太极发了一道上谕,这道上谕的全部内容为:“途中杀猪及鸡,供彼食之,将所杀数目开列清单带回。”

为之大笑,真真可爱之至也。

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