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主题:【原创】武学史论文 三国“孙氏武功”考 -- 王外马甲

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家园 三国“孙氏武功”考(二)

三国“孙氏武功”考(二)

欲考证武功秘籍的真相,必须先研究这门武功的基本特点,这就如同欲考证萨苏先生何时填坑,必须先研究萨苏大坑的基本规模一样。

在研究孙氏武功的时候,我发现一个奇怪的现象:孙氏父子使用的兵器不一样!根据《三国演义》对当时战争画面的现场记录。作为联军先锋官迎战华雄部队时,孙坚 “披烂银铠,裹赤帻,横古锭刀,骑花鬃马”,这说明除了缠红头巾的特别爱好外,古锭刀是孙坚的基本装备。而孙策,在面对太史慈时,是“挺枪来迎”,在率军大战严白虎时,书中更明确指出“周昕舞刀来迎,被策一枪刺死”,显然孙策是使枪的。父子使用的兵器不一样,说明孙氏武功的施展,并不以某种特定武器为基础,这和关家大刀、张家蛇矛等等传统名门武功在武学原理上根本不同,存在着极大的神秘性。

盖研究一项武功的本质特点,不能仅观察一般情况下的战斗,需要分析施用者在搏斗最紧张时候所采取的最终极手段。 《三国演义》的详尽史料,为我们提供了这样的机会。在书中第二回,练就神功的孙坚初次亮相,就出现了这样激动人心的场面:宛城南门前“赵弘飞马突槊,直取孙坚。坚从城上飞身夺弘槊,刺弘下马……”;在书中第十五回,同样惊心动魄的场面再次出现,当孙策遭遇武林高手太史慈,危急之中“策手快,掣了太史慈背上的短戟……把戟来刺慈……”更有二十九回记载,当许贡家客向孙策射出最终夺去他年轻生命的暗箭时,“策拔面上箭,取弓回射放箭之人,应弦而倒”。

于是,我恍然大悟。原来,孙氏武功不以某种特定武器为基础,具备功力者携带基本武器本是假象,战斗开始阶段使用招数也全属虚招。这门武功的精髓之处在于,当功力发挥到及至时,能迅速将对方武器化为己有,不仅使对方瞬间丧失进攻能力,而且能轻易将敌方毙杀于其自身武器之下。此招一经使出,在视觉上具有极佳的观赏性,在心理上也具备极强的震撼力。啊,这正是传说中的“以彼之道,还施彼身”的绝高境界呵!

这门武功以特别的内功为基础,并没有固定招数,追求的最终效果,就是“手快”(书中已说明了“策手快”),能以迅雷不及掩耳盗铃之势将对方的装备据为己有。当然“快”是以“准”为前提的。不具备本门武功的人(比如太史慈),手再快也只能抢到头盔,抢不到武器。

“以彼之道,还施彼身”是武学理论大师金庸先生确认的古代绝顶武学流派之一,金老考证,历史上,北宋时期在江浙一带出现的“姑苏慕容”门派是这一流派的代表。可是,金庸先生当时并没有考据出这门武学的具体来源,现在,我们可以确定,江南“姑苏慕容”的“以彼之道,还施彼身”绝技,应传承于三国时期同在江南地区活动的武术名门,具体地说,就是孙氏武功。

至此,孙氏武功的武学流派的基本特点虽然搞清楚了。但是,孙氏的武功又来自哪里?孙氏武功为何中断多年后传至“姑苏慕容”?还需要我们继续考证。

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