主题：【原创】法源寺礼佛记（上） -- 履虎尾

于是俺说道：“师傅啊，对于佛家的主张譬如‘普渡众生’，‘慈悲为怀’等等，俺是很赞成的；对于佛家‘舍身饲虎’，‘割肉喂鹰’的精神，俺也是非常尊敬，非常敬仰的。不过呢，有一点俺不喜欢，就是迷信，就是欺骗！什么灵魂啊，地狱呀，轮回呀，什么奇迹呀，神通啊，等等的，哪有的事儿呀？明明是根本不存在的东西，却煞有介事地拿来骗人，您不觉得这是自欺欺人吗？俺觉得，用这些荒唐迷信的东西，连蒙带骗外加恫吓，这一点，不好，很不好！当然，这是俺的看法，不知师傅您对此如何解释呢？”

面对着俺义正词严的谴责，中年和尚的面皮竟然连红也不红一下，他点了点头，说道：“施主，这么说来，你对这些是根本不相信喽？”

俺曰：“是的，根本不信！”

和尚紧接着说：“那，就请施主猜一猜，对于这些，衲子相信不相信呢？”

说实在话，履虎尾平素为人，总是一团和气，不愿意把人逼入墙角。平时说话，总留三分余地，一般不愿意咄咄逼人，俺还主张说话办事点到为止，不要刨根问底，得理不饶人。今天同和尚闲聊，本来就是三分好奇，三分取乐，剩下的些许，才是请教些知识。俺这番关于灵魂地狱这些虚幻之事的质问，简直就是当着和尚骂秃驴，太不厚道的了。说话的时候，俺一直直视着和尚，观察着他的反应。俺本来以为，这中年和尚一定会恼羞成怒的，谁知道这和尚的修为果然了得，不管俺说什么，一直静静地听着。等俺连珠炮般说完了，居然不嗔不恼，依旧是心平气和，实在出乎俺的意料之外。

俺犹犹豫豫，吞吞吐吐：“按理说，您是出家人，这一套您是应该相信的；可是，听您刚才的一番话，俺觉得您、您、您清楚得很，您什么都明白，您大智慧，又好似、好似……”

和尚又说道：“古往今来的聪明人多了去了，我举几个，唐朝的玄奘和尚，王维居士，韩愈、柳宗元、白居易等人；宋朝的佛印禅师，苏东坡、黄鲁直等居士，这些人，个个聪明绝顶。我问问你，难道他们都是相信这些，他们也都是自欺欺人吗？”

俺曰：“这个这个，俺回答不出来，俺也不知道……”

和尚呵呵笑了两声，曰：“施主啊，天堂地狱，因果轮回这些呀，是佛爷在打比方啊。佛爷劝人向善，劝人戒恶，怎么劝啊？用什么方法劝啊？有的人知道行善好，作恶不好，这样的人好劝。可是，十根指头不一般长，有些人就是不明白这个道理，他就会问了，行善有什么好啊，做恶有什么坏呀？为什么要修行啊？为什么要积德啊？你怎么回答呢？我佛为了拯救世人，这才假托出因果轮回之说。佛爷告诉大家，要行善，勿做恶，善有善报，恶有恶报。这就好比一般人家教育子女，从小要洁身自好，不可染上小偷小摸的坏习惯，他们总是这样说吧：小偷针，大偷金，坏习惯不改掉，将来被警察捉住，要关监狱里去的。试问一下，若是学得高明手段，别人发现不了呢？你是继续偷还是不偷了？你是怕养成坏习惯呢？还是怕被警察发现了？小孩子不懂得要改掉的是怀习惯，只怕警察捉去蹲监狱；同样道理，一些人呢，也不怕做坏事，自己德行有亏，而是怕因果报应，轮回下地狱。

“我们佛家，最反对封建迷信。有的宗教，宣扬神创造世界，迷信所谓救世主；有的宗教，修炼内丹外丹，宣扬什么白日飞升。这些，也不能说全是骗人，可是，总是虚假的吧？我们佛家，不是这样的。我们的佛陀，不是神仙，不是救世主，不过是一个教师罢了。大家都知道，佛陀原是迦毗罗卫国的太子，本名叫做乔达摩·悉达多，释迦牟尼是他后来获得的尊号。佛陀曾经娶妻生子，佛陀二十九岁出家修行，三十五岁在菩提树下得道觉悟，佛陀八十岁时，终于勘破生死关头，涅盘寂灭。释迦牟尼不是神，他同孔夫子一样，是个教师，是一位智者，是一位仁人。佛陀也像孔子一样，叙而不作，虽然生前曾经教育了万千之人，自己却不曾写过一部经书，他的学说全靠弟子们笔录、心记下来。

“释迦牟尼在世的时候，只注重探讨人生痛苦的原因，探讨解决痛苦的方法，偏重于研究人生哲学，而不愿意穷究关于宇宙本体论方面的玄奥的理论。释迦牟尼同孔夫子一样，是一个伟大的老师，呵呵，他们的性情也差不多，释迦牟尼也是‘不语怪力乱神’。据说有人曾经向释迦牟尼问过这样的一些问题，例如，人有没有灵魂？世界的本原是什么？对这些问题呢，佛陀一般是避而不答。佛陀举例子说：假如有个人被剧毒的弓箭射伤了，最要紧的是进行急救呢，还是研究拉弓放箭之人的身世以及他为何放箭？

“释迦牟尼在世时，可以凭借其人格力量，教育世人，警惕世人。但释迦牟尼去世后，问题就多了。后世弟子弘法，怎么能回避这些问题呢？例如，释迦牟尼承认人生有生死轮回，却不承认人有灵魂，那么，是什么在轮回呀？轮回的主体究竟是个什么东西呢？又比如，释迦牟尼不说地狱天堂，但是，灵魂在什么地方轮回呀？轮回的空间又何在呀？所以，后世僧人为了弘扬佛法，劝度世人，这才造出这一整套的理论来。其实，这些东西是否符合释迦牟尼的本意呢，这就谁也说不清楚了。”

俺听到这里，终于醍醐灌顶了。俺曰：“师傅啊，多谢您了，俺明白了。”

中年和尚曰：“明白就好。”

俺曰：“师傅啊，听您这么一说，佛家可真好，俺真想立即剃度出家，跟着您留这儿修行，就不走了。可是，可是，俺还贪恋着红尘世界，还舍不得娇妻爱子，这、这可……”

中年和尚曰：“呵呵，信佛并不一定非出家不可呀，在家里一样可以修行，留在家里做个居士也同样能得正果。历史上著名的居士，唐朝的王维、韩愈、白乐天；宋朝的苏东坡、黄庭坚；还有现在的赵朴初，这些都是在家的居士。平时清心寡欲，断了五荤三厌；遇事多忍让，少争竞；晨昏焚上一柱清香，读一读经书。功夫到了，一样成佛成菩萨，一样得证阿褥波罗三藐三菩提。施主你想啊，要是都出了家，这世上不就没人了吗……”

履虎尾曰：声明一句，俺是个坚定的科学无神论者。不过，俺愿意善意地对待宗教。俺信奉的理论教育俺：“向宗教宣战，是最愚蠢的行为。”

本帖所述，确有其事，只不过略有加工。俺当年对佛教理论知道的不多，理解也有限。后来，读了《五灯会元》，《六祖坛经》，又去了西湖灵隐寺，厦门南普陀寺，洛阳白马寺等寺院，向寺庙里和尚求教，对佛教理论，似乎有了点体会。后来，俺给二流虎尾巴开《文化概论》课，在讲到古代宗教部分时，本帖的内容，正好是一个学时的分量。俺的目的，不是宣扬佛教，而是为了让二流虎尾巴更深刻地认识宗教。现在，俺把它贴到坛上，请各位弟兄指正。