主题：【注意】保持良好心态的四个一点 -- 宁子

在二十世纪初，肺痨之病是不治之症；在二十世纪末癌症与心脑血管疾病又成为危害人类健康的首发病；二十一世纪心理疾病将成为危害人类健康的首要疾病。

　　随着科技的进步，社会的快速发展，人们的生存竞争越来越残酷，人们的心理压力也越来越大，人人都喊“活的太累”，由于压力太大，人们的心理不健康就越发突出。看到这个话题，很多学佛人一定会说，“学佛念佛就是了”，更有人会说“身是臭皮囊关心他做什么，了脱生死才是真学佛”。话是不错，但学佛要有一个过程，刚开始学佛或没将佛法应用于生活的人，往往将学佛与生活脱节，有几人能刚开始学佛就全放下了呢？

佛是大医王、大药王，要知道佛法也是利益现世的。佛法的八万四千法门皆是让人们从心地上下功夫，在现世中就是要让人们先从精神上保持良好状态，以保障身体功能的正常发挥，来达到防病健身、延年益寿的目的。影响人们心理健康的根源贪嗔痴对在家人来说多是要慢慢地依教奉行一点点减少，由浓化淡、由淡化虚、由虚化无，末学在这里只说说由浓化淡的方法。

由浓化淡的方法就是四个一点：[B]善良一点、宽容一点、乐观一点、淡泊一点。[B/]

善良一点：心地纯洁、没有恶意就是善良。在佛法上就是让人诸恶莫做、众善奉行。止恶扬善，就是持五戒、修十善；止恶扬善，就会以他人之乐为乐，乐于扶贫帮困，心中就常有欣慰之感；止恶扬善，就会与人为善，乐于友好相处，心中就常有愉悦之感；止恶扬善，就会光明磊落，乐于对人敝开心扉，心中就有有轻松之感，这就是布施的欣慰。总之，止恶扬善的人，“不做亏心事，不怕鬼叫门”，会始终保持泰然自若的心理状态，只有这样才能认真过好每一天，这认真过好每一天就是六度波罗蜜中的精进。

宽容一点：宽大有气量、不计较得失、事后不追究就是宽容。佛法上常用海这个词，学佛人的心胸常好用大海来比，要多想一想，为什么大海能纳百川？这是因为大海总将自己放在最低的位置，因低乃容、有容乃大。宽容化解人们嗔心的一剂良方。人在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些，最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气度和胸襟、坚强和力量。学会宽容就会严于律已，宽以待人，心平才能气和。

乐观一点：精神愉快、对事物的发展充满信心就是乐观。一个学佛人从对佛教有兴趣，到对佛教有信心，是学佛路上重要的一步。华严经说“信是道源功德母，长养一切诸善根”。佛教把学佛的路程总括为“信、解、行、证” 四大步。学佛和做世间的学问有一个根本的区别：学佛是先有结论而后求证；世间学问是先没有结论而后寻找答案。一个有信仰的人才会有长远目标、才会有真正的自信。乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜力，解决矛盾，逾越困难；乐观与悲观是相对的，而悲观则是一种消极颓废的性格和心境，它使人悲伤、烦恼、痛苦，在困难面前一筹莫展，影响身心健康。人生在世，患得患失，对此，不同的人有不同的人生观："假如，当你小心翼翼走在公路上，一辆车失控几乎撞倒你，"悲观派--唉，真倒霉，好端端的吓得我半死，可能是个不好的兆头吧！--这一天在恐惧中度过。整日闷闷不乐，提心吊胆。乐观派--啊，大难不死，必有后福。说不定是个喜兆呢！--这一天，过得和平日一样轻松愉快。

　　淡泊一点：淡泊就是恬淡欲，就是不追求名利。内经说：“恬淡虚无、真气从之、病安之来”；清末张之洞说："无求便是安心法"；当代著名作家冰心也认为"人到无求品自高"。人们为世间的财色名食睡五毒所累，淡泊是对治贪心的一剂良方，这说明，淡泊是一种崇高的境界和心态，是对人生追求在深层次上的定位。有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追名利；就不会对身外之物得而大喜，失而大悲；就不会对世事他人牢骚满腹，攀比妒忌。淡泊的心态使人始终处于平和的状态，保持一颗平常心，一切有损身心健康的因素，都将被击退。宁静以致远，淡泊以明志，这也是最基本的自净其意。

诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。虽然我们还不能全做到，但一点一点的去做，一点一点地去行，心就会一点一点的去安。让我们在生活中体味佛法的真谛，让我们在生活中保持一种良好的心态。