主题：神秘的大庙 -- 支持李梅

在14至16世纪的特诺奇蒂特兰城（今墨西哥城的前身），大庙是最重要的一座建筑，因为它是举行最重大的政治和宗教仪式的地方。然而阿兹特克时代的这一辉煌建筑已不复存在。现在我们看到的只是它的遗址：一些断垣残壁和零星的石阶、石雕之类。

大庙遗址是墨西哥民族拥有的极其珍贵的文化遗产。它的发现是当代墨西哥考古学取得的最重大成就之一。

它的发现年代并不久远。1978年2月21日深夜，电力公司的工人在墨西哥城市中心索卡洛广场附近施工时，在地下发现一块上面刻有浮雕的巨石。工人赶紧报告人类学研究所。考古学家闻讯后立即赶到现场，开始精心发掘，终于把它挖了出来，原来这是一块直径三米多的圆形石雕，上面刻着一个女神像。经专家鉴定，这就是阿兹特克人神话中战神的姐姐月亮女神。专家认为，既然发掘出了月亮女神像，史书上记载的大庙应该就在这一带。

当时的墨西哥总统波蒂略对这一重大考古发现非常重视，下令拨专款进行大庙的发掘工作。发掘工作历时4年半之久。发掘工作取得了丰硕成果，共发掘和修复珍贵文物7000多件，使阿兹特克时代这一重要建筑的遗址重见天日。为了系统地介绍大庙遗址及其发掘过程，陈列发掘出来的珍贵文物，有关部门特意在遗址旁边修建了博物馆。

大庙遗址位于索卡洛广场东北方，距广场只有大约200米。据史书记载，大庙是一座金字塔形的神庙，是为供奉和祭祀雨神和战神而建的。从发掘后的大庙遗址，考古学家发现，从14世纪到16世纪，大庙曾经过多次扩建，每次扩建都把上一次所建覆盖，结果形成了重叠的7层。每一层都建有战神和雨神的祭坛。这可能是由于每一位新的统治者上台后都认为自己有责任重建大庙，而且要建得比原来的更大。最后一次建成的大庙高达45米。这在当时是相当宏伟的建筑了。

然而，16世纪西班牙殖民主义者攻占特诺奇蒂特兰城后，拆毁了大庙，用大庙的石块等材料在索卡洛广场上建了一座高达60米的大教堂。这教堂现在也成了墨西哥城的名胜古迹之一。

今天，被“整旧如旧”地精心保护起来的大庙遗址默默地迎接着来自墨西哥国内外的宾客。置身于断垣残壁和破损不全的石阶、石雕之间，四周的氛围显得凝重、深邃，悲壮、凄美，充满神秘感和历史的沧桑感。

如果这些石头会说话，它们一定会自豪地向你叙说，在殖民者到来前，它们曾经有过多么辉煌的过去，也一定会悲愤地向你控诉，殖民者来到后，它们曾经受过多么残暴的蹂躏。

然而面对着这些沉默不语的石块，我们只能自己来想象，当时的大庙究竟是如何的巍峨宏伟，阿兹特克人举行仪式时场面又是怎样的壮观热烈。

遗址旁边的博物馆里陈列着根据史料记载和发掘成果、专家考证而制造的模型。这对于参观者更好地了解大庙肯定会有帮助。但是，模型和实物毕竟是两回事。

假如大庙保留到现在，它一定是墨西哥城一处了不起的胜迹。不过那样的话，旁边索卡洛广场上的大教堂也许就不会有了，整个墨西哥城也许会是另一个样子。历史就要改写。

然而，历史就是历史，历史是不能随便改写的。大庙终于没有保留到现在，而只留下了一个遗址，而且就连这遗址也是湮没多年后才重见天日的。不过，这幸存下来的遗址，同样是一份无价之宝。也许正因为大庙消失了，才更增加了遗址的神秘感和沧桑感，增加了它的悲壮之美。

已经消逝的历史无法唤回。已经毁灭的大庙也不可能重新出现。如果按原样重建一座大庙，那么它已经不是原来的大庙，而只是一件仿制品。其价值和原物有天壤之别。

因此，残存的遗址就显得格外珍贵，值得加倍地去爱惜。千万不要去做“重建”之类的傻事，因为历史是无法“重建”的。可以认为，最好连“遗址公园”也不要搞，因为遗址如果变成了公园，遗址就有可能埋没于公园之中，成为公园的点缀。那种古迹的神秘感、沧桑感一定会打折扣。如果像墨西哥人对大庙那样，除了精心保护好遗址，再在遗址旁另建一个博物馆，作为对遗址的注释，倒不失为一个好办法。