五千年(敝帚自珍)

主题:【原创重贴】[日本经济杂谈]“和”与“革命" -- 草纹

共:💬15 🌺36
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 顶纹JJ好贴! 【文摘】南怀瑾闲谈《大禹谟》

《大禹谟》这一篇文章,从《尚书》上拿下来。什么叫“大禹谟”?这个“谟”是什么?也可以说是国家的文告,中央政府的文告,这个“谟”字也代表谋略,现在叫“战略”。现在人叫“战略”,不对的啊。军事上叫“战略”;政治上不能叫“战略”,叫做“政略”。其它的,叫“策略”。

《大禹谟》告诉我们中国文化的政治、经济、社会、教育等等一切大原则。我们几千年来,有几个要点的原则。你走资本主义的路线也可以,共产主义的路线也可以,社会主义甚至于帝王制度也可以,民主也可以,均有个政治的大原则。

这个政治的大原则在《大禹谟》里头——正德,利用,厚生,惟和,尧舜传下来的。你不要轻看这八个字,如果每两个字一个概念,写政治论文、经济学论文,都是博士论文的题材。

你看古代的中国字,你平常如果不好学深思,随便读过去,觉得一点道理都没有。所以做学问的道理,子思告诉我们五个方面:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,五个要点。

做任何一个学问,甚至你们做事业,做工商业,考虑一个问题也是这样,要博学,什么知识都要。可是,不要学了知识,就以为是学问,不行的,要审问,要怀疑。

“慎思之”,正面反面研究了,还要再考虑。然后还要合于逻辑——明辨之。再“笃行之”,好好去实践。这是做学问的方法。

中国文化的政治、经济、教育等等,“正德,利用,厚生,惟和”,这是上古传统。告诉做皇帝的啊,告诉大禹做皇帝注意这个。

第一个“正德”就包括很多了。政治的道德,一个做领导人本身的修养,你的思想,你的办法,如何使大众使人民,乃至你一个公司任何一个人,使他得到人品的修养到了最高处。

经济方面如何“利用”呢?我们讲“利用你”、“利用他”,中国人这句俗话,几千年以前根据在这里,《书经》上来的,《尚书》叫《书经》。

我们现在讲利用你,我们下意识观念是很坏一个名词,我打主意把你骗了叫利用。不是的,真正的“利用”,是做任何一件事,用出来有利于大家,不是利于自己。

所以你看到只有十二个字,包括中国几千年文化很多部分。如果我光讲这十二个字,做成四个题目来讲,可以写四本很厚的书,不是那么简单的。今天我们没有时间,大概介绍一下。

对不起啊,我把你们看成年青,这些书你们大概摸都没有摸过,你们看到都会丢掉了,看到这些古书,认为都是落伍的。可是中国文化的真正根源在这里。

所以,“利用”就是经济学的正德,而后“利用”,政治道德达到最高了,“利”用万事万物,使万民得利。

然后再讲生产发展——厚生,才讲怎么样生产发展。

最后一个原则——惟和,一切都要和平达到的,不是斗争达到的,也不是政争达到的,更不是用战争达到的。

所以今天特别提出来《大禹谟》,这个全篇里头有法制,有民主,有很多的东西,看着却很短。

关键词(Tags): #大禹谟
全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河