主题:【原创】从物理角度谈谈为什么生命体系于其他非生命体系的不同 -- 不爱吱声
其实在生命的形成上,估计衲兄和水风不爱等没什么根本分歧。主要的分歧在于灵魂的问题上。
不爱对灵魂的定义是这样:
水风估计是同意的。衲兄也表示赞同红字部分,并且继续阐述自己的观点:
这里衲兄提出了“能见”。“能见”,按俺的理解就是“能够见到,能够理解”。衲兄把这种功能上升到第一性,凌驾于物质与灵魂(精神?)之上。
这里得扯一下“灵魂”这个问题的来由。导致灵魂这个问题的直接问题是:我是谁?这个问题可能也是人之所以为人的最重要的一个问题,即:人为什么会意识到“我”的存在?动物们一天忙忙碌碌,最终的目的就是为了个繁衍,它们知道自己是谁吗,知道自己在生存吗?没人是动物,所以也没人能确切回答这个问题。但人是确确实实知道自己是存在于这个世界的。
有了“我是谁?”这个问题,顺理成章就有了“我从哪里来?到哪里去?”这个问题。“我”是会随着肉体的死亡而消失,还是会继续存在?如果不承认因死亡而消失,那自然就有了“灵魂”一说。通常对“灵魂”的理解是:独立于肉体而存在的一种东西(这里用东西这个词而不用“客观存在”会在后面解释,另外说东西是为了强调它是一种物质或者精神)。估计不爱和水风假设的灵魂是这种。
但是衲兄理解的灵魂不是这样。前面他说了第一性的是“能见”。要解释这个,还得回到“我是谁?”这个问题。对这个问题的一个很有名的回答是“我思故我在”,也就是说:不是因为有了我才思考,而是因为有了思考才有我。那这个回答怎么回答“我从哪里来?到哪里去?”这个问题?很简单:如果“我”死了,只要这个世界还被人感知,被人思考,那么“我”就继续存在,也就是说,“我”又复活了。在这个死而复活的过程中,不需要前面所说的那种独立肉体存在的灵魂,只要有“思考”,只要“能见”就行。换言之:如果这个世界所有的人都变成了行尸走肉,没有思想,那么“我”也就不再复活了。佛教是这种解释,因此佛教否认灵魂的存在,只是因为“我”不间断的死而复活,保持一种延续性,所以仿佛有个“灵魂”客观存在。这种客观存在怕是不同于不爱水风的客观存在,它只是一个过程,就像客观存在的行星轨道一样。
但是“能见”这种“东西”本来就很玄。俺现在都不明白它到底是个什么东西,或者它本来就不是个东西。但有一个有关的问题倒是可以思考一下。人类的思考,不受时间空间的约束,念头与念头之间,刹那相续,远胜光速。如果说思考只是大脑的化学反应,任何化学反应,从一个状态到另外一个状态都需要时间。那我们如何能够如此快速的思考?这个问题比较具体,也比较有科学性,大伙可以讨论讨论哈,呵呵。
好了,我的砖头先扔到这里,大伙继续砸玉
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😁哈,记的不爱也是学工程的 海天 字17 2006-04-28 09:36:23
😉其实我没说灵魂依附于"纯粹"的能量形式,我说的是能量场 衲子 字420 2006-04-28 04:46:02
😂色既是空,空既是色 三毛 字100 2006-04-28 09:25:24
🙂再继续解释一下
🙂呵呵,这句我有保留意见 海天 字272 2006-04-28 09:34:48
🙂念头好像不等于神经信号传递吧 孤子 字145 2006-04-28 10:31:49
🙂是不等于,但是"产生"也是有速度的 海天 字218 2006-04-28 10:40:42
🙂提提意见 卷心菜 字1276 2006-04-28 06:01:40