主题：我个人对宗教信仰是这么看的 -- donkeyking

主要教义与“统一运动”

　　统一教的信仰是文鲜明歪曲、改造《圣经》而“悟出”的所谓“原理”，体现在由文鲜明的助手辑录而成的《原理解释》（1957年成书）、《原理讲论》（1966年成书，又译为《原理要纲》之中。后者已译成英、中等文字，是统一教最重要的经典。

　　据称，文鲜明对于《圣经》上出现的一些“盲点”，作了“符合逻辑”的阐释，收服了不少知识分子。他们认为他对于神创造人类、拯救人类的过程所作的解释，有其“宇宙法则”和“历史法则”方面的跟据。

　　统一教教义与正统基督教有以下差别：

　　1.认为神是精神与物质统一的主体，神与信徒之间是一种主体与对象的授受关系，这种关系最恰当的表述就是父子之间的关系。神是无形的父母，人是实体的子女。唯有通过这种授受关系，相互作用，一切才会有所发展和成长。所以，文鲜明是信徒们的“真父”，信徒们则是文鲜明的子女。

　　2.否认耶稣是上帝，认为耶稣只是一个完全的人一个完成创造目的的人，而给赋予上帝的价值。他绝对不能成为神本身，也不是创造主。他以灵复活，而不是以肉体复活。

　　3.歪曲基督教“三为一体”的信仰。基督教认为三为一体是圣父、圣子、圣灵三为一体。而文鲜明认为应是上帝、亚当、夏娃三者结和成一体的状态，并称之为未实现的“本然的三为一体”；称圣父、圣子、圣灵三为一体只是“灵的三为一体”；要等“再临主”来了，与新妇组成“无罪家庭”，建立“灵肉的三为一体

　　4.否认基督的救赎全功，认为人类的堕落，是因夏娃与魔鬼发生”不伦“的性行为，从而污染了人类的血统，人类处于撒旦的控制之下，建立的是一种基于虚伪的爱的家庭。救赎的方法只有通过第二亚当基督与第二夏娃结婚生子才可以延续上帝的血统，建立无罪家庭，生无罪儿女，建立地上天国。可惜因为施洗约翰和犹太人不相信耶稣，导致耶稣未能实现救世的大功，而只完成了人类灵性的救赎，在十字架上抱憾而终。但上帝并未放弃他对人类的爱，他已在他和人类之间设立了一个中介人，他就是弥赛亚。人类灵肉得救的希望只有在弥赛亚再次降临时才能完成。

　　5.神化文鲜明，制造教主崇拜。宣称弥赛亚已经再次降临于韩国，他实际上就是文鲜明。《原理讲论》把《圣经》上记载的从雅各到耶稣诞生这段时间以色列人的历史分为六个时期，认为这个时期正好与从耶稣诞生到公元1930年基督教所经历的6个时期一致，进而据此推断，“再临主”应于1930年前后诞生。《原理讲论》还引用《圣经》上的比喻，认为由于犹太人已经犯下了大过，所以基督不会再次降临以色列；而韩国有过极端苦难的历史，曾经过日本等国的占领，现在民主和共产两种政权又隔三十八度经线互相对垒，“是神的前线也是撒旦的前线”，也是东亚文明互相融合的地方，所以基督将会降临到东方的韩国，文鲜明实际上就是再临的基督，他将在地上建立天国，完成耶稣未完成的救世工作。《原理讲论》总序说：“神已经在此地上，为了解决这样人生与宇宙的根本问题，差谴了一为。这为先生，就是文鲜明先生。”该书还说：再临主必须像耶稣降生那样，籍妇人生于约1917年至1930年间的韩国；再省的弥赛亚必须经过多方迫害、困难、为人类赎最，最后完成天国大业。统一教宣称，“大师超过了任何人（包括圣人和先哲），他比耶稣更伟大”。文鲜明则宣称：“十字架是基督教失败的象征”。还说“他（指上帝）存活在我的身体中，我是他的化身”，“我将征服全世界，我是你们的脑子。”

　　6.贩低《圣经》，认为新旧约全书只不过是一个月亮和星光的教科书，它里边多用比喻和象征，所以人们无法从中了解的旨意；而将授末日太阳原理的第三圣书即“新的真理”才适合今日科学文明的人类，人们可以从中了解上帝的旨意。与《圣经》相比，它才是最新、最完备的启示

　　统一教以正统基督教自居，通过对基督教教义进行“现代化”解释，宣扬“统一思想”，开展所谓“统一运动”（西方称之为“文派运动”），宣称旨在“把一切人类不均与不平等消灭，在神的旨意下建立一个地上天国。”文鲜明提出“创造宇宙神”，“实现爱的理想”，主张人“心神合一”，铲除“不平等、种族歧视”恶习，建立“共生共荣”的世界。他声称，首先要把所有的宗教、基督教各宗派统一起来，在此基础上创立一钟新的基督教。他说：“在过去的两千年中，耶稣的意志和上帝的意志遭到了严重的歪曲，基督教会处于远不能实现上帝愿望的境地。因此，为适应新弥赛亚的降临，必须创立一种新的基督教。当今的远离上帝意识的基督教会必须重新获得生命力，必须通过一种新的世界宗教的诞生，创立一种真正的基督教。因此，必须产生一种新的宗教运动”，即“统一运动，”他还认为，要实现 “地上天国”的理想，光靠宗教是不行的，要积极地在思想、文化、艺术、经济、政治等方面开展全球性运动，核心是通过建立“统一家庭”，进而统一全世界的基督教以至所有宗教，最后统一所有的政治、社会制度，建立“人间天国”

　　统一教宣称，统一世界的希望寄在再度降临的弥赛亚——“再临主”文鲜明及上帝借文鲜明给人类的新启示《原理将论》上 。文鲜明称，耶稣在他梦中出现，指示他建立一个不受邪恶势力影响的全新的社会。他自称被上帝选为信徒的“真正教父”，他和他的信徒将使世界团结成一个和谐的神的王国。

　　作为建立地上天国计划的一个部分，该教在巴西马托拉索省建立了“新希望大农庄”，作为该教的地上天国基地。该农庄占地16000英母，建有一个250英母的中枢活动场所。该教还准备集资一亿美元，再买下50000英亩土地，建成66000平方米的统一教活动中心和教堂，作为全球统一教信徒的朝拜地；并筹建养殖厂、鱼粉加工厂、果树大农场和高技术工厂企业，自产粮食，以便教徒在那里生活、工作、生儿育女，在这个统一教王国内造就一种新精神、新家庭、新社会。

　　统一教宣传的“地上天国”思想吸引了大批知识分子，在全球形成了对文鲜明的崇拜热朝。尽管文鲜明多次因犯罪入狱一些国家和地区的政府定该教为邪教，许多家长也指责统一教诱骗青少年，制造家庭分裂，聚众淫乱，但信徒们仍然相信文鲜明是“真父母”、“先生”、再临主‘，像侍奉主一样地崇拜他，甘心受其驱使。在他们心中，文鲜明的话与所作的决定就是代表神的旨意。而“统一运动”经过50余年的苦心经营，也在世界上形成一股不可忽视的势力。

　　势力庞大的文氏帝国

　　文鲜明最关心的就是获取金钱和权利。他籍宗教为手段，经过60年的经营，攫取了巨大的经济和政治利益，在全球建立了庞大的王国，建立了许多世界性的企业、媒体、文化学术机构，在经济、政治、文化等方面影响力之大，实属罕见。阿尔温·托夫勒在其著名的《第三次浪潮》中写道：“今天约有三百万美国人属于大约一千个宗教迷信团体：其中最大的一个团体是‘联合教会’。1984年，美国司法部指控文鲜明为该组织在银行的存款利息漏税7300美元，对其课以 25000美元的罚款并判处18个月的监禁。但这似乎并没有影响文鲜明的声誉，同年，他被阿根廷拉普拉塔大学授予名誉博士学位，次年，又被美国北卡罗利纳州肖伯纳大学授予神学博士学位。可见其在美洲势力之大。据说，有人见文鲜明如次神通广大，便问他：“为什么你有这么大的影响力，而不自己出来竞选总统？” 文氏是这样回答的：“我不必当总统，我要做的是教全世界的总统怎样当总统。”其思想如和，可见一斑。因此，有外报评论，从统一教目前积极推进的“统一运动”来看，文鲜明的确是想成为“世界霸王”兹据有关资料，把该教在各方面的活动介绍如下：

　　经济方面：向经济领域进军是“统一运动”的重点之一，其方式是组建属于该教的企业集团。

　　据说，文教主很有经营工商业的“天才”，投资方向选的很准。此外，有很多教徒为他不计报酬地工作。因此，统一教经营企业获利甚丰，财力十分雄厚。据报道，统一教已在韩国形成庞大的企业体，拥有不动产达一兆韩元，有不少关系企业，影响力深入社会各阶层，达到令人难以置信的地步。它拥有韩国最大的一家参药工厂，一家鱼类加工厂，一家拥有造船厂和捕鱼船的公司，一些机械厂和M—16步枪、高射炮和其他武器的企业，该企业是韩国国防装备承包商。至1989年，统一教属下的公司已超过300个。据该教向韩国文公部提供的财产资料显示，它在韩国拥有的土地面积已达488.5万余坪，建筑物及大楼505栋。文鲜明个人的纳税额达8248万韩元位居韩国高纳税者前10名之列。统一教经营的“统一集团”已跻身韩国财阀集团前30名之列。前些年，韩国政府为了解决汉城居民住房难问题，在汉城近郊“一山”和“盆塘”开办新住宅区，而统一集团恰好也在该地区购进了约27坪的土地，因此，有人说该教与韩国政界的关系之深从此可见一般。韩国民众对该集团已无宗教意义的认识，而是认为它是一个拥有财产经营权的财团法人；而统一教在民众心中，更是一个令人感到神奇的组织，它不仅财大气粗，而且披着神秘的面纱。

　　在美国，统一教创建了数以百计的企业，从国家外交银行、一家造船厂、东西海岸的两渔业公司和圭亚那海岸的一支拥有70只渔轮的船队到《华盛顿邮报》等报纸。

　　在拉丁美洲的乌拉圭，该教拥有《最新消息报》和该国第三大银行——信贷银行和一处叫维托里亚-普拉扎的豪华住宅。该住宅有2500个房间和一个有1200个座位的会议厅。

　　统一教所属企业的技术、资金、供销等活动均通过统一运动组织跨国进行，实际上已形成一个庞大的综合性跨国经济集团。据估计，统一教在美国、日本和韩国拥有的财富共计达26亿美元，可谓富可敌国。

　　统一教不仅在韩国投资，而且涉足国际经济领域，承包大的国际工程。据外报报道，经文鲜明建议，从1981年开始，统一教已投资100亿日元，进行日韩对马海峡隧道的测量与勘探工作。这项工程的完成，将给整个东北亚带来重大影响。

　　政治方面：热衷于政治是统一教的传统。文鲜明有建立神权政治、统治全世界的野心。他曾在其演说和《神的法规》中讲，“政教分离，正中魔鬼下怀”，上帝已选定他完成耶稣未完成的任务，那就是建立一个“自动的神权政体，以统治世界”。1973年、1986年和1987年，原统一教信徒引述文鲜明的话说：“整个世界都在我掌心中，我将收复全世界”，并称：“历史将明定文牧师的地位，他的敌人，也就是美国人民和政府，将向他屈服”，“终有一天，连总统后选人也需要真父的赞助才能当选。”1987年元旦文鲜明告诉统一教信徒，他希望扩大该教在美国的政治影响力，他的目的是以“自然力量收复美国政府和人民”。原统一教职员华德曾说：“在文鲜明的运动里，并没有西方人所了解的自由、法治、个人尊严等观念的基础”。