五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】吃黄豆吃出妖精来 -- 说说日本的鬼怪 -- 萨苏

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家园 【原创】吃黄豆吃出妖精来 -- 说说日本的鬼怪

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记得刚到日本不久,一天在车站上等车的时候,正在回想着北京隆福寺的小吃一条街,无意中发现旁边的小商亭居然有炒黄豆卖。虽不能和国内用五香椒盐炮制的好东西相比,但看来炒得焦黄酥脆,还是让人食指大动。于是就买了一包,施施然取出几颗吃了起来,果然味道不错。冷不丁一抬眼,却见那卖豆子的日本小姑娘张口结舌的看过来,仿佛我的脸上长出了喇叭花。

环顾周围,同样等车的日本乘客也都或多或少露出些古怪表情,怎样古怪呢?咬形容大约就是“敬鬼神而远之”了。

莫名其妙之中一路吃到家,魔女小鬼子看到,也是发笑。追问下来,才知道自己不通此地风俗,闹了个不大不小的笑话。这炒黄豆颇有说法,竟是和日本的妖怪有些关系。

原来,这炒黄豆并不是小吃,而是日本用来“打鬼”的法器。日本民间习俗,认为妖怪鬼物无所不在,时时可能入侵民宅,做出种种不端之事。为了避免被这些混迹于人群的家伙伤害,日本便把农历的春分(节分)作为专门打鬼的节日,每到这一天,家中便有人要戴上狰狞的面具,扮成妖怪从门而入,一家大小就用这种炒黄豆迎面打去,口中叫道:“福は~~内、鬼は~~外(福气来家,妖怪出门)”,通过这种仪式将各种鬼怪赶出门去。这个仪式日本每家都会作,很少有忽略的,大概是考虑到别人家都赶鬼,自己不赶,那满街游荡的妖怪们就正好来上门了。

当然炒黄豆不是不可以吃,但一来都是打完了鬼怪才吃剩下的“弹药”,二来据说吃的数量有所禁忌,按照年龄来计算,十岁十颗,二十岁二十颗,以此类推。如我这样买了就开包,象吃花生米一样大块朵颐的实在少见。

无意间,作了一回“老外”。

其实,这不过是鬼怪在日本文化中的一个侧面。日本的民间,有着大量关于妖怪的传说,这大概是因为身处岛国的日本人心理上有着某种神秘主义的倾向。喜欢较真儿的日本人把妖怪分门别类,著成《日本妖怪物语》,《日本妖怪大全》等大厚本的图书,还有精美插图,图书馆中举目可见。各地“乡土会”的老人说起古往今来的妖精,更是津津乐道。这方面我的了解不多,和他们谈起天来不免漏洞百出。一次人家问起我知道日本有何妖精,萨把“天照大神”列了进去,一座皆精。后来才悟到日本人性子古板,钉是钉铆是铆,神和妖精绝不混淆,如中国神话中孙悟空这类亦神亦妖,模棱两可的家伙日本古代是绝对没有的。

在日本,神都是高高在上的家伙,而妖怪,倒是混迹于山野市镇,而且各有性格,和老百姓的生活更贴近些,而且种类繁多,有“百鬼夜行”之说。仔细看看这些妖精的种类,似乎也反映了日本文化的某些特点。

在日本的传说中,最平淡无奇的妖怪就是“鬼魅魍魉”,这不过是个泛指,就像“十万天兵天将”一样,都是些个性不鲜明的精灵。“鬼魅魍魉”都是怪型有角,高大长毛的怪物,据说经常拦截商旅,劫财劫色。按照兄弟的分析,大概它的原型是出没于山中的强盗,被旅人妖魔化的结果。中国的强盗被演绎为“梁山好汉”,日本的强盗却变成了“鬼魅魍魉”,可见做贼也需要挑个宽容点儿的文化环境。

真正在日本文化中富有影响的是一些更有个性的妖精。比如鲁迅先生在《古小说钩沉》中提到过的“河童”。

河童,是日本传说中活跃于江河之中的妖怪,个子矮小,鸟嘴龟身,头顶凹陷,能够对水中和水边的人作祟,有人溺死,它往往被认为是元凶。考证日本河童传说的历史,发现这河童居然是中国来的,它的先祖就是西门豹在邺城处理过的那个“河伯娶妇”的河伯!大概因为西门豹断了它的祭祀,又大修水利,所以无处藏身,只好跑到了日本。对它的来历,还有一种说法,讲其名本来是“河竜”,而不是“河童”,“竜”是日文汉字中“龙”的异体字,所以河童本意为“河中的龙”。根据日本古代经常河童把马匹拖入河中的记载,按照这个版本的传说,河童的原型,我想很可能是某种凶猛的淡水鳄鱼,曾经为害日本的江河之中而被受害者当作了妖怪。不过,今天的日本已经没有野生鳄鱼,只有鳄鱼的化石了。

日本是个水域文化国家,所以很多妖怪都和水有关,比如豆子婆婆,那就是用筛子在水中捞人磨成粉来吃的妖精,桥女,则是为情投水自尽的女鬼,类似于中国传说中寻人替代的水鬼了。

与此同时,日本又是一个多山的国家,所以它的传说中住在山上的妖怪也不少。比如雪女,据说是为情人抛弃于雪山的女子所化,因此经常诱惑上山的行人,凡对其动情的便不免冻死。这大概是因为冻死的人常常因为肌肉收缩,脸现古怪微笑引发的联想吧。

山中妖怪里面最有名的,却是一种本来与人无害的小动物 – 狸。

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日本的妖精之一 -- 狸

狸,并不是狐狸,而是另一种肥肥胖胖,惹人喜爱的动物 – 浣熊,曾经广泛分布于日本各地,甚至进入村镇。只是近代随着环境的变迁,已经不太多见。

相比于河童雪女等,狸在日本的传说中是一种可爱有趣的妖怪,大体有些象中国传说中成精的刺猬或者黄鼠狼。它经常跑到老百姓家偷油炸的天敷罗(一种日本食品)吃。我的理解这倒未必是成精的浣熊干的,因为普通的浣熊也喜欢吃油脂丰富的东西,日本至今有一种汤面的名字就叫“狸”,原因是里面要放炸的酥香的油渣,狸很爱吃。道行更高的狸会坐在那里冥想和计算,到和尚庙听经,甚至与高僧讨论佛学问题。冥想,计算,听经大概都是因为浣熊可以用两腿直立引发的联想,与高僧讨论佛学。。。这大概是高僧走火入魔发生幻听幻视了吧?

也许因为狸的形象可爱,关于它的传说也是作祟的少,诙谐的多。比如有个传说中,狸就曾经想戏弄一个小和尚,变成一个茶壶,想半夜起来吓唬他。谁知和尚口渴,却抓来茶壶放在火上煮茶喝,于是狸只好化回原型,拖着冒烟的尾巴逃跑了。

在死板的日本文化中,这样有趣的角色还真是不多呢。

大概因为鬼怪太多,日本古代的政府里面居然设有专门的巫师 – 阴阳师,以政府公务员的身份解决这一问题。这个职务的尊贵在平安时代(公元1000年前后)达到高峰,因为这个时候日本国内矛盾重重,社会动荡,人心不安,统治阶层没有解决的办法,于是把种种的问题归结于神鬼。因此,在生活中就不免小心翼翼,唯恐触犯某种禁忌招致鬼神报复。当时的阴阳师权力极大,天皇和大将军们的吃喝拉撒睡都要不免他的干涉,今天日本文化中的各种禁忌,大体就是那个时候留下来的。

不过,阅读后世的资料,发现那个时代的阴阳师并不是纯粹的巫师。比如最有名的阴阳师安倍晴明,从他留下的记录看,也是当时最杰出的数学家和天文学家,具有极高的造诣。他领导下的对付鬼怪的官方机构 – 阴阳寮,用今天的眼光看,兼具了数学研究所和天文台的双重功能。不过,想想若是今天的中国科学院数学所或者北京天文台兼理驱鬼业务,那就不免一种滑稽的感觉了。

回到炒黄豆上,今年春分的时候,按照小魔女的命令,萨戴上面具,充当了一回鬼怪。这个职务每年都是请岳父泰山担任,这次怎么会要我来担?原来,日本的打鬼风俗,是当爸爸的去扮演鬼的,萨去年新添的小小魔女,故此,今年就有了这个古怪的资格。

至于这个风俗的由来,我想大概是古代日本男性的权利太重,总要有个机会让家中的“弱势群体”发泄一下吧。

[完]

关键词(Tags): #日本#妖精#节分#鬼面元宝推荐:海天,

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