主题：再多说两句 --- 关于吃狗和钓鱼 -- 煮酒正熟

但在现实生活里我不能说它就不成立，但至少明显不如理论上那样能站得住脚。

我自认基本上是个现实主义者，因此我更愿意以我们所处的现实为依据来讨论。而现实恰恰是，西风东渐，哦不，应该说是西风四溅！西方文明冲击世界其他文明体系已达两百年之上，而且从最初的军事冲击改为晚近的非军事冲击(科技、经济、文化、意识形态)，大大改变了其他文明体系的存续/发展状态，甚至已经威胁到各文明的核心部分 ---- 中国的五四运动和后来的共产主义运动莫不强烈地威胁着我们传统文明的核心。(注意：冲击、威胁并不代表已经取而代之)

非西方文明遭到西方文明的强烈冲击和既深且广的影响，这是一个不争的事实。既然固有文明体系已被冲得相当狼狈，那么你又怎能指望该国人民只将本文明体系的标准奉若圭臬 而完全无视强势的西方文明体系中的对等标准呢？？

理论上，各文明之间无高下优劣之分(其实这也不过是一种政治正确的表述而已 --- 非洲文明、澳洲美洲土著文明 怎么来跟西方文明和中国文明相比？)，所以拿一个文明的标准去评价另一文明中的行为是可笑的。可惜，这个观点只在理论层面成立，因为“理论”忽视了一个现实问题 (“理论”常常如此，不是么？)，这个现实问题就是：文明壁垒之间在相互影响和渗透着，而且这种影响和渗透在加速进行，最重要的是，这种影响和渗透是高度不均衡的 --- 不是我们华夏文明被西方文明“玷污”了多少，他们西方文明也相应地被我们华夏文明“开化”了多少。现实是：我们被“玷污”的程度远远大于我们“开化”人家的程度。其他文明体系莫不如此，甚至悬殊更烈。

说了这么多，如果伯老认定我的观点是“只有西方的标准才是唯一正确的标准”，那我就只有知趣地闭嘴啦，和和。

我的意思是，既不能说西方标准是唯一正确，也不能说我们在自己文明体系内就可以随心所欲地完全无视西方的标准而完全奉行我们自己的标准。如果不承认这后一点，我以为就不是现实主义的心态。

仅以我们中国为例，目前的中国社会，对一种行为的最终判定，往往体现了多套标准 (西方的、中国传统的、共产主义文明体系的) 的制衡，西方的标准、共产主义文明体系的标准 都在被尊重着、奉行着。所以，理论上不同的标准无法分对错，但在现实里，不同的标准之间却在对立斗争中寻求着一种妥协和平衡。韩国吃狗行为越来越少，正是韩国社会遭受西方文明冲击的结果；而韩国吃狗行为没有立刻消失，却体现了两种标准在对立中的妥协。

现在回到伯老的话上来：

“欧美文化不吃狗肉，国内爱狗者以此为论，打出大家禁吃狗肉的旗号。但是印度人视牛为神圣之物，不吃牛肉，那是否有人也可以此为论，打出所有人都禁吃牛肉的旗号呢？狗肉和牛肉的区别，究竟在哪里？”

--- 答曰：狗肉牛肉区别不大，但西方(欧美)文化与印度文化对世界其他文明体系的冲击力和影响力，这两者之间的区别可就大了去了。

“只有文化不同，拿不同的参照系去看，就会有不同的结论。”

--- 答曰：理论上的确如此。但现实中，还有那个文明体系的壁垒可以挡住西方文明的强劲冲击吗？伊拉克妇女在萨达姆时代就已十分开化、西化了，沙特最顽固，可也无法拒绝西方的科技产品(轿车、空调)，对妇女和人民的态度也有西化倾向。

当然了，西化程度较低的国家里，西方标准确实难以影响到社会舆论，但在中国社会里，西方标准却有着不容忽略的民意基础。

“我虽然绝不吃狗肉，却挺反感那种动辄把吃狗上升到人类道德高度的爱动物者，他们只是选择了一种参照系，却坚持认为这是终极真理。”

--- 这个我同意。吃狗问题不应上升到普世道德的高度，但却是个实实在在的现实问题，代表着一种价值取向，这种价值取向的形成根源就在于“西风四溅”。不管你喜欢还是讨厌，吃狗行为必将日趋势微。

““怎么吃”则是一个人道问题，毫无必要的虐杀动物是要坚决反对的，高效率的屠戮技术才是未来发展之道。现在“零恐惧”的宰杀方式，值得提倡。”

--- 这个我举双手赞同。事实上我下面有一贴也说到了这个问题。