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主题:【原创】《通鉴评说》法制系列 -- 唵啊吽

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家园 【原创】《通鉴评说》:田单以英雄主义补充制度的局限性

《资治通鉴》卷四 评说 (13):田单以英雄主义补充制度的局限性

评说24:

田单跟鲁仲连说他要攻狄,鲁仲连说他攻不下。田单说,我带领即墨那点兵能把燕国大军打的落花流水,现在怎么攻不下狄呢?于是很生气地离开。田单攻狄三个月攻不下,战死尸骨都堆成山了。面对这尴尬的局势,田单越来越心虚了,于是又请鲁仲连解释一下他攻不下狄的原因。鲁仲连说,在即墨时你与军民同甘共苦、身先士卒,所以可以破燕,今天你收入高、吃喝玩乐都是高尚品味,有生之乐而无死之心,所以破不了狄。

田单谢过鲁仲连,第二天亲临前线,站到敌人炮火射程之内,亲自为部队擂鼓助威,当时就攻破狄军。

卷一评说讲的,权威来自魅力,即民众认可德才兼备的领导。田单花天酒地则无法得到士卒认同,身先士卒则得到认同。没有对权威的认同,则政令不行。不单要民众对领导要有认同感才可以是政令得到贯彻,而且对某一项目或政策也得有认同才能得以贯彻。如士卒当然知道田单贤能,但对攻狄不认同,无法卖命。等田单身先士卒后,他们才认同攻狄项目。公司项目能否成功的最关键因素就是利益相关者的认同,所谓“buy in”。

民主选举就有“buy in”的效果。自己选举出来的总统,要说他一无是处等于自打嘴巴,不到总统行为太过出格一般都会采取支持态度。这也是民主政府效率高的地方,由于民主认同才能达到令行禁止。

非常类似地,共产党南泥湾时期与民同甘共苦,内战三年就打败美式装备八百万蒋军。同样是共产党领导,三年可以用小米加步枪都能打败蒋军,现在权力比内战时大到天上去了,和平时代反腐败应该不在话下吧?中国1993年提出反腐败,和田单养尊处优地攻狄一样,怎么反都反不掉,而且一反就是13年,比八年抗争加内战时间还长,而且腐败越反越厉害,从三个代表到保先运动到今天“八荣八耻”,从审计到政府职能转变,反反复复就是无法阻挡腐败蔓延。原因和鲁仲连说的一样,党政干部都在吃喝玩乐讲排场,致使权威丧尽,所以制度和政令难以贯彻。

法制是重要的,但在特定环境下也有法制无能为力的时候,也只有英雄主义才能完成未尽的事业。如攻狄一役,田单以其恢复齐国领土的功勋而享有优越的待遇当之无愧。军法也是有的,田单在中军帐内指挥也是合理合法的,法制是健全的,也无人违法,但攻狄仅仅依靠法制而没有田单的英雄主义是无法完成的。

制度仅仅规范人的行为,但社会前进过程有许多新生事物是前所未有的,是制度和法律来不及规范的。所以以今天中国社会变化速度之快,道德诉求尤其不可忽略。

政权“在德不在鼎”,没有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀,就不要做党政领导,否则迟早将中国给毁掉。弱国恢复大国地位,无不依靠统治阶层与民同甘共苦。越王勾践、燕昭王、田单走的都是这条路,这是弱国崛起唯一途径。如今中国前途尚危机四伏,而党政高官已经放弃艰苦奋斗作风,中国能够恢复其应有的大国地位吗?市场经济要以个人利益最大化为基础,但以个人利益合理化取代政要人员的英雄主义和献身精神,将难以使中国渡过内忧外患的发展阶段。

原文24:

田单将攻狄,往见鲁仲连。鲁仲连曰:“将军攻狄,不能下也。”田单曰:“臣以即墨破亡馀卒破万乘之燕,复齐之墟,今攻狄而不下,何也?”上车弗谢而去,遂攻狄,三月不克。齐小儿谣曰:“大冠若箕,修剑拄颐。攻狄不能下,垒枯骨成丘。”田单乃惧,问鲁仲连曰:“先生谓单不能下狄,请问其说。”鲁仲连曰:“将军之在即墨,坐则织蒉,立则仗锸,为士卒倡曰:‘无可往矣!宗庙亡矣!今日尚矣!归于何党矣!’当此之时,将军有死之心,士卒先无之气,闻君言莫不挥泣奋臂而欲战,此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉,西有淄上之娱,黄金横带而骋乎淄、渑之间,有生之乐,无死之心,所以不胜也。”田单曰:“单之有心,先生志之矣。”明日,乃厉气循城,立于矢石之所,援袍鼓之。狄人乃下。

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