主题：重庆大旱。 -- 我不知道

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哪位律师能帮我打赢这场特殊官司？

20006年2月，我向北京某科技报刊投稿《DNA是智力系统吗？》，这是一篇在生命科学领域由中国人自主创新提出的全新科学假说。同年3月该报刊主编以“不刊登科学假说”为由，拒绝发表我的文章。为此，我准备通过法律程序，维护我在科技报刊上发表科学新观点的权益，并希望与对此有兴趣的律师合作。当然，打赢这场官司，不会是一件容易的事情，主要难点在于没有先例。但是，也不是没有胜诉的可能，而且一旦胜诉其社会意义非常重大。

1 、情况说明

众所周知，神创论（又称智能设计论）主张生命体的复杂结构是外来智力（例如上帝）设计的，把生命科学引入到神秘主义。进化论主张生命体的复杂结构是生物随机变异在自然选择下的结果，把生命科学归结为随机主义。

对比之下，我从2004年正式提出并论述的“智因自主设计论”，该理论认为，生命体内的染色体（以DNA为主）是一种可与神经元媲美的智力系统，生命体的结构是由DNA设计制造的，正如高楼大厦是由大脑思维（以神经元细胞为主）设计制造的一样。人设计制造的高楼大厦，要符合自然环境和自然规律（例如力学）；同理，DNA智力设计制造的生命体结构，也要符合自然环境及其规律（例如重力）。我们没有理由说，因为高楼大厦符合自然环境，就相信水泥、沙子、砖头、门框、窗户就会随机变化并在自然环境的作用下形成一座座高楼大厦。

显然，智因自主设计论既克服了神创论的神秘主义，又避免了进化论的随机主义。也就是说，智因自主设计论是在生命科学领域的一项新进展，开辟了全新的思路。客观地说，人类大脑智力设计制造的一个非常简陋的石器，都被称之为智力的杰作。那么为什么，对于复杂的细胞结构、复杂的人体结构，我们就不能从染色体（DNA）智力活动的角度进行探索和研究呢？

问题在于，长期以来，我国科技报刊（包括其他报刊媒体）普遍奉行不刊登“科学假说类”文章的做法，这种行为已经成为严重制约我国构建创新型国家的重要负面因素。道理很简单，任何原始创新，特别是在重大自然原理上的自主创新，都是从提出科学假说（例如太阳系形成的星云假说）、科学猜想（例如歌德巴赫猜想）开始的。

在这种情况下，如果我国报刊媒体不分青红皂白地拒绝刊登、发表具有科学假说价值的创新学术观点，无疑将沉重地打击我国公民在科学探索上的热情和积极性，并在客观上使我国公民的科学创新处于极为不利和被动的境地。这是因为，由于我国公民的科学新发现得不到及时公开发表的机会，从而会把科学新发现的发现权拱手让给了外国人。

有必要指出的是，中国的科技报刊拒绝发表、报导中国人的科学新观点、科学新假说，实际上是一种根深蒂固的自卑心理在作怪，对中国人能够在科学领域创新严重缺乏自信心。显然，这是发生在科技领域的“弱国心态”，与21 世纪中国重新崛起的发展形势格格不入，现在已经到了非改不可的时候了。

2 、诉讼理由和证据，以及诉讼标的

那家拒绝发表我的文章的报刊，其公开宣称的宗旨是“关注、评论科学与社会、科学与经济、科学与文化诸多领域热点；及时评介国内外科学发展新趋势、新动向”，可以视之为该报刊与读者和投稿人的一种具有法律效力的合同约定。由于我的文章《DNA是智力系统吗》，属于“国内外科学发展新趋势、新动向”，符合该报刊的宗旨。因此，该报刊拒绝发表我的文章，是一种违约行为。

所有生命体及其复杂的结构，都是我的“智因自主设计论”科学假说的证据。正如所有的人造物，都是人拥有智力的证据。

为此，我要求该报刊及时发表我的该篇文章，或者发表对我提出的“智因自主设计论”的评论文章，并就此前拒绝发表我的文章的行为做出公开道歉。与此同时，要求该报刊做出切实的改进，例如拿出10－30％的固定版面，用于发表、报导科学研究领域的新观点、新假说，特别是中国公民提出的具有原始自主创新的科学新观点、科学新假说。

有必要指出的是，我之所以采取诉讼方式要求科技报刊公开发表我的有关科学探索新观点的文章。不仅仅是为了我个人，也是为了我国所有的科学探索者，更是为了落实我国政府提出的构建创新型国家的战略目标。

王红旗（重构）电话010－51843850 信箱[email protected]

北京山海文化企划苑·重构文集060323GN8－1800

附件一：某科技报刊向全社会公开的办刊宗旨

《××××》面向全国科技界和教育界，突出权威性、科学性、新闻性。

关注、评论科学与社会、科学与经济、科学与文化诸多领域热点；及时评介国内外科学发展新趋势、新动向；交流探讨国家知识创新体系建设、高新技术产业发展、科技体制改革、科研管理问题；研究科研院所、高校与企业文化建设方面的经验；普及科学知识、倡导科学精神、传播科学思想和科学方法，关注科学道德建设。

附件二：《DNA是智力系统吗》原文

众所周知，英国生物学家达尔文在一百多年前提出的进化论，是生物学领域的一个相对成功的科学假说，它可以很好地解释许多生物现象。当然作为科学假说，进化论也不可避免存在着某些缺陷，而这正是需要我们今天在重大自然科学基本原理上通过自主创新来解决的课题。

几乎每个受过中等教育的人都知道，进化论是这样向人们解释生物现象的：生物从诞生到今天，始终都处于进化过程中，一种生物物种经过随机的、缓慢的、一点一滴的变异，在自然选择的作用下，可以进化成为另一种生物物种，例如从鱼类进化成为两栖类动物，从爬行动物进化成为鸟类，从卵生动物进化成为胎生动物。现代生物学家相信，导致物种发生变异的生命体结构就是细胞内染色体上的遗传物质DNA。

无庸讳言，进化论关于生物进化的描述，长期以来不断引起包括生物学家在内的广泛质疑。疑点之一是，如果生物物种随机的缓慢的一点一滴的进化发生在地质时代，那么人们就应该能够找到大量的处于各种阶段的过渡物种的化石，可是一百多年来科学家找到的所谓过渡物种化石少之又少。同理，如果生物进化在今天仍然发生着，那么人们就应该能够见到许许多多长着半成品器官的动物个体来，事实却是除了畸形动物外并没有任何动物长着半成品的新器官。

疑点之二是，进化论认为生物及其物种进化，是生物的随机、无方向的缓慢变异，在自然选择作用下形成的。但是，生命体的精巧、协同、不可降解的复杂结构，又确实体现着某种智能设计和跳跃发展的特点。对此，许多坚持进化论的生物学家都陷入了进退维谷的困惑之中。

美国学者迈克尔·J·贝希在《达尔文的黑匣子：生化理论对进化论的挑战》一书中，详尽描述了生命体的种种精巧、协同、不可降解复杂性结构存在的事实，然后极度困惑地写道：“对于智能设计生命的观察，同发现地球围绕着太阳公转、疾病是由细菌引起的、以及辐射以量子形式传播等发现一样重大。这个持续了几十年，以如此巨大的代价赢得的胜利应该值得整个世界去开启香槟酒以示庆祝···但是，并没有人开启香槟，也没有人握手。相反，围绕着细胞赤裸裸的复杂性的是奇怪的、令人窘迫的沉默···为什么科学界没有急切地拥抱它的令人震惊的发现呢？为什么对于生命设计的观察要戴上智能的手套呢？令人进退两难的现象是这一边的标签说它是智能设计、另一边也许被标为上帝（注1）。”

经过长时间的深入思考和著述生涯（已在大陆、香港、台湾出版20余部著作），我发现在上帝和进化论之间，科学界还可以有第三种选择。2004年7月以来，我撰写一系列文章，提出并论述DNA是智力系统，亦即智因自主设计生命体结构的科学假说（注2），认为生命体细胞内的DNA主要由两部分结构组成，其一是人们已知的基因，其二是人们尚不熟悉的“智因”（取自“智慧的基因”），智因负责设计生物的躯体结构，基因负责制造、管理和复制生物的躯体结构。生物学家之所以找不到过渡性物种，生物个体之所以没有长着半成品器官，乃是因为智因只有在完成新器官设计（用时较长）之后，才会交由基因去实施制造（用时较短，类似由蛹变蛾的过程）。

进一步说，人类的智慧不是凭空出现的，而是由动物神经元层次的智力、细胞DNA层次的智力发展而来。生物物种进化的主要动因是DNA层次智力系统（智因）的自主设计躯体的活动。人的智慧一步步设计制造出窝棚、砖瓦房、直至高楼大厦，同理DNA的智力也是一步步设计制造出单细胞生物、多细胞生物、直至自诩为万物之灵的人类。人的设计要接受自然环境（包括生物环境）的考验和选择，智因的设计同样也要接受自然环境的考验和选择。综上所述，DNA是智力系统的假说，既可以解释进化论能够解释的生物现象，也可以解释进化论不能解释的生物现象。

注 1、《达尔文的黑匣子》，迈克尔·J·贝希（美）著，第280页，中央编译出版社，1998年。

注 2、《基因的主动变异与自主躯体设计》，署名王红旗，刊载于《中国当代思想宝库》第813页，中国工人出版社，2005年6月。《关于智因自主设计生命体结构的假说》，科学世界网自然科学论坛（署名经典图读山海经），人民网科教论坛（署名重构）等，2006年1月。

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文章编号：北京山海文化企划苑·重构文集060216B59－1800

附件三：王红旗（笔名重构）已出版著作目录

1 、《追寻远古的信息》，中国国际广播出版社出版（1998年）。

2 、《神奇的八卦文化与游戏》,曾由中国民间文学出版社（1988年）、中国对外翻译出版公司（1993年）、香港三联书店（1990年）、台湾晓园出版社出版（1995年）。

3 、《神妙的生肖文化与游戏》，曾由北京三联书店（1992年）、台湾时报文化出版公司（1996年）、山东友谊出版社出版（1997年）。台湾版180台币。

4 、《神秘的星宿文化与游戏》，曾由解放军文艺出版社（1991年）、台湾时报出版公司出版（1997年）。台湾版26元台币。

5 、《生活中的神妙数字》，曾由中国对外翻译出版公司出版（1993年）。

6 、《符号之谜》（《生活中的神秘符号》），曾由中国华侨出版社（1992年）、中国国际广播出版社出版（1996年）。

7 、《探寻圣人的足迹》，曾由台湾商鼎文化出版社（1992年）、中国国际广播出版社出版（1998年）。

8 、《谈兵说阵－中国古代阵法趣谈》，曾由解放军文艺出版社出版（1992年）。

9 、《宇宙的重构》，曾由中国国际广播出版社出版（1997年）。

10 、《灾祸与生存》，曾由中国国际广播出版社出版（1996年）。

11 、《一言兴邦》，曾由中国国际广播出版社出版（1996年）。

12 、《预测的玄机》，曾由中国国际广播出版社出版（1998年）。

13 、《审视你的座右铭》（《名言点评》），曾由中国国际广播出版社出版（1998年）。

14 、《财富属于谁》，曾由山东友谊出版社出版（1998年）。

15 、《天地人鬼神图鉴》（与孙晓琴合著），曾由中国对外翻译出版公司出版（1997年）。

16 、《中国古代神异图说》（与孙晓琴合著），曾由现代出版社出版（1995年）。

17 、《中国古代民间福佑图说》（与孙晓琴合著），曾由金城出版社出版（1998年）。

18 、《中国古代百将图说》，曾由中国人民美术出版社出版（2004年）。

19 、《山海经点注》，12万字。曾被收入《新绘神异全图山海经》一书中。

20 、《新绘神异全图山海经》（与孙晓琴合著），曾由昆仑出版社（解放军文艺出版社）出版（1996年）。

21 、《经典图读山海经》（与孙晓琴合著），2003年由上海辞书出版社出版。定价128元。

全彩色16开大画册，收入女画家孙晓琴创作的巨画《帝禹山河图》（42平方米），以及山海经艺术地理复原图组画、山海经全本插图六七百幅，由王红旗撰写文字说明，对山海经记录的远古文明内容进行了全面深入的信息解读。该版本山海经，系刘歆编辑山海经、郭璞注释山海经之后的又一重要版本，也是历史上第一部全彩山海经版本。

22 、《老子隐迹》（长篇小说），曾由中国对外翻译出版公司出版（1993年）。

从楚庄王问鼎开始，描述老聃的父母在李树下托孤（假定老聃生于公元前592年，属龙）。通过少年游、山林游、人世游、书海游、随心游、神思游、隐世游共计七章篇幅，揭示出老子的生平及其思想的形成；指出老子由于参与王子朝携周室典籍奔楚事件，而不得不辞周而隐。书末附有作者对《道德经》全文的白话文翻译。