主题：【原创】边走边记(45--48) -- 间谍

不知道为什么，一提起‘女权主义者’，脑海中马上就浮现出铿锵有力的面孔，她们都跟革命小将似的，虎虎生气，敏感激进。有点像老外唱的京剧脸谱：‘一个个生动的活菩萨！’只是这菩萨是凶神恶煞的，自然也没有什么可爱而言了。

女人整体给人的感觉应该是可爱的，是温和的，是风情万种的，是宝二爷说的‘水做的’。这样的一个群体怎么去想像她们怒目圆睁地投入一个运动呢？她们应该打扮整齐，赏心悦目地出现在一切闲适的场合，或者绣花或者描红，或者写诗或者填词，总之不可以从事任何跟可爱不沾边的事情的。

不知道看到这里点头的有多少，是男人还是女人多呢？斗胆揣测一下，男人多些。但非常不幸的是，我恐怕要驳斥这种看法。

把女人整体看做可爱的一群，不能忍受她们作出不可爱的举动，这其中固然有爱护和期待，但多少也有些把玩之意。不是说女人不可以被欣赏，只是说女人们如果只剩下欣赏价值，那么跟花瓶又有什么区别呢？而花瓶这种摆设，不就是若干年来文人雅士希望赋予女子的含义吗？

近来中国又有了一个大讨论，大概是讲女子被强奸的时候是保护贞操重要还是保护性命重要。当然很多人出来讲话，包括一些学者，多半是男的。有趣的现象是吗？一谈到女子贞操之类，大家都兴趣多多。压倒性的声音是‘保护性命重要，因为我们要解放女性，抛弃贞操观！’听起来真的满怀爱意，女子们只怕要开心极了。但我大概又要讨人厌地煞风景了，这样的答案恐怕并不为我认同。如果真尊重，那么就尊重这个女子的选择，天下有一种女子，宁可失掉性命也不愿放弃自己的身体。男人不忙把这规划到愚蠢的贞节观，女人精神上的洁癖有的时候男人理解不了。所以不要着急给女人指方向。而在这个讨论中，大概也可看见一些人自以为是的心态，特别是很大一部分人还打着尊重女性的旗号。不知道有没有人跟我一样觉得这其中蛮不是味儿的。这就好像几千年前我们规定女子应该怎么做一样，今天的我们不过是听起来更加宽容一些，但强式主体心态似乎没有什么大的不同。

女权的困难之处不在於世俗上的权力，投票权，工作权，离婚权，这些跟人权绑在一起在大部分的国家里都得到了落实，甚至人们为了弥补历史上的过失还矫枉过正地在世俗的裁判中更加偏向女性。

那么女权的困难之处在哪里呢？在人心里。

就跟世界上所有的歧视一样，性别歧视是渗透在生活各处的，有的时候歧视的人都不见得意识到，所以我们常常会看到有学养有头脑的人做出歧视的事情。不远处有个比方，就是哈佛的那个著名的校长，他说了什么呢？他说女人不适合做科学家。固然他在世俗的压力下辞职了，但他心里怎么认为呢？恐怕不会承认自己的错误。我们也许不应该过多地给他上纲上线，在现实生活里，我们遇到的‘哈佛校长’何其多哉。

只怕不需要做很大的统计就可以知道，我们听到‘你一个女人知道什么。’的次数远远多于‘你一个男人知道什么。’而如果碰到一个愚笨的人，恰巧此人是‘她’，我们心里多半会懊恼，‘难怪嘛，一个女的。’或者我们也会谅解一个人仅仅因为她是个女的：‘算了，不跟一个女人一般见识。’而在市井骂架中我就不举例子了，女人最好远离，因为到了最后面目狰狞的话语没有一句不涉及性别歧视了。

我们的心态有错误吗？我只怕要犯众怒，当然有错误，我们怎么可以把对一个个体的不满扩展到一个群体呢？特别是这个群体还在世界上占一半的人口，特别是这个群体还包括自己的母亲自己的姐妹自己的女儿。

可我又不忍心批判这些人们，因为很多时候人们并没有意识到这是歧视，就好像哈佛校长，他甚至要拿出统计上的证据来证明女子不适合当科学家。偏见一旦形成，自有它漫长的沉淀，有些偏见是亘古流传的，有些偏见又是法不责众的。而世俗的力量如此强大，以至于一旦‘约定俗成’就不需要任何理由。

可问题既然出了，我们总要解决啊，总不能因为参与的人多，牵扯面广，就做鸵鸟假装看不见吧。那么问题的解决方案在哪里？像宣传共产主义那样去洗他们的脑，或者像宣传可口可乐那样去洗他们的胃吗？

恐怕不能，被动的洗脑不见得持久，而且我也怀疑在男权主体的社会中，这样的洗脑成功性又有多少。问题的解决方案其实就在女子本身，这个世界上没有什么权力是别人可以给予你的，作为一个被给予者，永远都摆脱不掉被俯视的命运。只有自强自尊自立，才能得到平视的目光。

这样的口号并不空泛，六个字后头无限意义。想起徐克拍黄飞鸿，取名叫做‘男儿当自强’。这一句话道出关键所在。当整个民族被歧视的时候，国民就要自强，只有自强才能生生不熄。那么我们不妨拿过来借用一下，当一个性别被歧视的时候，我们要做的也无非是这两个字‘自强’。