主题：【原创】我所认识的基督教 -- 数字马甲

我觉得是为了两个目的

行为结果的保障（未来的现实）

行为指导的权威（现在的认识）

一体两面，体就是一个词－－＂未知＂。

第一，有没有这么个全知的权威和全能的保障（有神无神的问题）；

第二，能否信任这个全知的权威和全能的保障（信仰的问题）。

全知者未必全能，而全能者必然全知。全能是全知的充分条件，但非必要条件。只讨论全能的问题。

如果有全能者，全能者不会与任何个体有冲突或矛盾，否则则非全能，所以全能者必至善，如果个体觉得和全能者有冲突，那必然是个体的无知。所以，如果全能者存在，则个体的最终选择就是信任全能者。个体认识到其实本身与全能者没有矛盾，也就是达到真知。同时如果个体的存在不消灭，或许也与其他个体没有矛盾，则达到至善。真知非至善的充分条件，除非签订自己不受矛盾的契约，因为矛盾是双向的。同时，至善亦非全知或全能的充分条件。如果全能者存在，在个体契约开放的前提下，可以保障个体达到真知和至善甚至全知，但无法保证个体达到全能，因为全能者只能有一个，有两个则有差异，有差异则非全能，所以个体要达到全能，也就要放弃个体存在，那也就不是个体的全能了。

所以如果个体无法信任全能者，则两个可能，个体错或者全能者不存在。我无法承认或否认全能者的存在，因为只有全知者才能作到这一点（全能者如果存在只能有一个，全知者如果存在可以有多个）。但我至少不信任由基督教所描述乃至界定的全能者。