- 死扛着曾用旧名
xxpaladin
死扛着
曾用旧名
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注册：2004-02-29 17:33:23
正四品上:正议大夫|忠武将军
正四品上:正议大夫|忠武将军
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家园
一方面是科学革命是进行时，不讨论发展潜力，当时的中国并未落后太多。一方面是传教士带来的知识是落后的自然神学和较早的科学成就，不足以冲击本土知识。两者其实是一回事，当时尚未建立起近代科学的框架。这玩意要等到18世纪才算完成（终结于康德）。 利玛窦本人就值得深究。记得之前说过，他在日 ...
看了边芹写的关于法国人如何通过电影奖（我想类似诺贝尔奖也是一样的）去驯化其他国家知识分子，通过筛选其他国家的“精英”或斗士，符合要求的即便是垃圾也要捧为“人类良心”，通过各种手段让这些人出名发财；不符合他们要求的再优秀也要打入冷宫，绝对不让进入西方百姓视野。而西方也是通过几百年的 ...
请看前后帖子，或者看潜望镜兄的标题。 就像下面帖子，争论的是17世纪，但是人家后面立马改成19世纪。那是一回事吗？而且我也说过，传教士带来的以几何为主，且固守亚里士多德传统，无法与现代史观意义上的数学相提并论。最后则是，自然数学的哲学原理发表于1687年，这个时候，利玛窦死了77 ...
比如从出土的兵器可以看到： 1，从炼兵材料上有块炼铁（少量），铸铁脱碳钢（少量），炒钢炒铁（大量）。另有一些块炼铁与炒钢叠锻兵器。东汉末则出现了灌钢制品。 2锻制方法主要为反复折叠锻打（百煉），也有冷锻工艺（甲片制造） 3热处理，退火淬火回火 4表面处理工艺:渗碳，增强金属表面硬 ...
牛顿在欧洲刚刚发表自然哲学的数学原理。 从时间上说，汤若望南怀仁这样的传教士，就不可能给中国带来牛顿力学。 而牛顿之前，欧洲有什么样的系统科学？好像也没有嘛。教廷烧活人倒是挺卖力的。 也就是说，康熙之前，中国没有，西方也没有系统科学。这跟什么本土文化没有关系。 系统科学是工业化发 ...
17世纪西方能带来不少基础理论，这部分倒是中国当年比较欠缺的，明人对西方传教士带来的学说还是挺感兴趣的。方以智的《物理小识》里面就有不少传教士带来的内容，还通过计算纠正了日地距离。 历法的算法的引入帮助明末清初的士大夫搞明白了古书上的天元术是怎么回事，历法应该怎么编写。 我们的中 ...
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是介绍欧洲技术工程师，我是想找一下利玛窦等来中国前，欧洲究竟有什么技术值得中国学习？ 不妙的是，绝大部分介绍技术发明，年代都是1630年之后的。 赞美传教士的文章吹，传教士给中国传来了“天文学、兵工学、数学、地理学、医学、西洋画、世界地图、钟表钢琴。没有”造船、火炮“ 关于“坤宇 ...
历朝历代文祸案加起来都比不上满清一朝。 对文字狱的处罚，也只有满清搞株连三代，动不动就开棺戮尸，孙子因为爷爷的某个犯忌文字而全家遭殃。这种文化恐怖是蝎子拉屎独一份。 历朝历代加起来都比不过满清，真好意思发表啥几千年都在搞思想禁锢的暴论。。。 我就摘过《明清禁书研究》，明清对于禁书 ...
现在粗略估计，有3000多种书连书名都没录就毁了，各地督抚在修书时候还成千上万地毁书，到底毁了多少，还真没法统计详实。 四库全书全部收录书的才3462种。 四库毁书比修的多一般是学界公认了，英国才禁四分之一的出版物好意思去和满清比，真是小巫见大巫。 鲁迅那句“四库成而古书绝矣”还 ...
乾隆时颁发，纪昀主持编制的《查办违碍书籍条款》，应该算比较第一手资料了。大家不妨自己研究一下。 —————— 《查办违碍书籍条款》 一、自万历以前，各书内偶有涉及辽东及女直、女真诸卫字样者，外省一体送毁，但此等原系地名，并非指斥之语，现在满洲源流考内，亦拟考核加载，似当分别办理。 ...
河里任爱杰老师介绍了一些西方禁书的情况，禁书并没有阻止西方的社会进步。不重视科技是农业文化的价值取向问题，很多技术失传，很多技术被反复发明，清朝也基本没有禁毁科技书籍。 黄老师是做学问的人，有些网上的东西可以自己研究一下，我就不多说了。 —————— 西河_任爱杰：有意思的是文字 ...
汤若望伪造天文观测记录，删改《崇祯历书》，是你不得不承认的事实。利玛窦及其团伙，伪造他会画《坤宇万国图》，这个是现在的天主教廷也不得不承认的事实。 我关于利玛窦和翟太素那一篇贴，阴老兄等装聋作哑无视。因为这个故事还没有展开呢：按照利玛窦自己的说法，认识翟太素最早，翟受洗却是十五年 ...
西方考古界常以冶金术、文字和城市为文明‘三要素’，这个标准存在很大的偏颇性。比如三星堆就没有发现文字材料，至今中国还有许多少数民族没有自己的文字，但如果据此说他们没有文明是不是太过荒唐？不过不幸的是目前中国还有很多考古人有意无意地受到这个标准的羁绊。 而中国通过探源工程，实证了中 ...
目前，他的“小麦西来说”遇到最大的问题，是从西域、河西走廊、陕西山西河南、到山东一带，目前发现的小麦考古遗存，年代是越向东年代就越古老。 不过这并没有转变他的看法，他转而认为小麦西来，不是走塔克拉玛干古代湖沼城邦、再经河西走廊向中原传播，而是通过更北方的草原地带，包括蒙古高原传播 ...