主题：【中国文化遗产日征文】屯堡人、穿青人和南京人 -- 王外马甲

记得以前看过一篇文章，说是朱元璋当年将很多凤阳老乡都给迁去南京，不知道最后屯堡人是不是可以寻根到凤阳。

又见马甲老大的好文！

再推一把

瘗旅文 王守仁　　

维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐叹。” 询其状，则其子又死矣。明日，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉！　　

念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之，二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童闵然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：　　

呜呼伤哉！繄何人？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，乌为乎吾昨望见尔容，蹙然，盖不任其忧者？夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉！吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。呜呼伤哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能为心乎？自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。吾为尔歌，尔听之。歌曰：

连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮 ，奚必予宫。魂兮魂兮，无悲以恫。　　

又歌以慰之曰：

与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮。吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮，尔子尔仆，尚尔随兮，无以无侣为悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！

当年一时周庄，看着满地小摊，看着那和沈万山距离与屯堡人一样远的蹄膀，挺让人不舒服的。

可后来想想，商业化总比彻底忘了强吧。易中天于丹再闹笑话，也比辫子戏强。

当地的土著屯兵都因为活不下去跑了，却有更多的难民来填补空白，看来当初这里的生活水准较之于内地还是不错的嘛。不知道原住民们跑到哪里去了？

而且又有侦探专业的基本功，写的真好。

恭喜：意外获得【西西河通宝】一枚

鲜花已经成功送出。

此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】

马甲果然名不虚传。

回头再仔细看

看到青族人，想起客家人。

上世纪二三十年代的时候，有人提出客家人不是汉族，结果是出身客家的学者们群起攻之，证明客家人是汉族的一个分支。

青族开始反客家人而行，粗粗感觉多少与少数民族地位上升要有点干系。

至于后来就不好说了。

回头再仔细想。

再加一句，关于修家谱中，扯大旗的情形，马甲大人莫要担心。

其实这也是咱们的悠久传统耶。

某翻看过几本家谱，尤其是南方的家谱，不单是现在修的，包括明清以降的，基本都可以上溯到某某名人，人人都是贵族的后代。

绝对错不了，目前看到的，每姓都是黄帝的第几个第几个儿子的后代。

某看了以后忍不住想，难道跟黄帝同时代的人都统统绝后了？

后来向家谱专家讨教，说这大约都是宋明理学之后，各地士人进行的传统再造。

拉虎皮是早有传统啊。