主题：【原创】被现实击垮的知识分子 -- 同人于野
家园 宗教感其实是种很实际的东西 "来自书斋，来源于“哲学家”们一种类似宗教性的热情，对世界是什么的一种探索, 而不是实践。 "
这个判断有相当大的问题。
最早的所谓“知识分子”，甚至整个社会识字的掌握知识的唯一的成员，是神庙的祭司。这个在两河流域的文明里有很明显的体现。
但是这个祭司也同时是观天象报天气的科学家，记载国内大事的记者，编年史家。有热情，但也很实际。那时生产力低下，养这么些闲人可不容易。而闲人也是要回报社会的，要嘛做科学家工作，要嘛给辛苦修地球的苦力们提供心理慰藉或者曰心灵鸦片--按现代话说就是SHRINK，要嘛两份工都要打。
关键词(Tags): #宗教感其实是种很实际的东西，家园 这当然是相对而言的 照你这么说，历史文化就不是实际的东西？
历史文化是民族凝聚力的源泉，著书立说，记下一代人经历的灾难和影响，前世不忘，后事之师
也一样是很实际的东西，即便这种记录只是一个侧面，
因为有站在各个不同立场的不同侧面的记录和说法，才能有比较全面的反映。
家园 知识确实是很实际的 历史文化当然重要了，中华民族几千年这么顽强的生存下来，这个集体文化的记忆很要紧。
国之大事，在祀与戎--宗教感是与战争一样的重要吧?当然，也同样的实际与现实。
这里与你商榷的，主要是反对把“宗教感”与劳作生产对立起来看，反对把“探索的热情”从实践这个概念里剥离出来。宗教感是作为社会整体实践的一个重要的历史的因子存在的，而不是自外于整个社会的实践活动。
换句话说，僧侣/祭司/知识分子，从来就是很入世的。所谓“出家”ETC，ETC，打马虎眼而已。
家园 如果工匠们改变了世界 那我宁愿做一个工匠。子非鱼，安知鱼之乐。
同时我也是一直觉得，首先是“哲学家”然后才是“科学家”，PhD这个词，还是很有道理的。
家园 【原创】知识分子的定义，如果按中国标准，就是受过大学教育 的人，那么你说的那种知识分子也就是写书抱怨的人，占总数1%都没有吧？多两个不同的声音死不了人吧？
如果按西方标准，那就是有高级知识和社会地位，而且要“代表社会良心并且批判社会！”的人才能叫知识分子。以这个标准，罗素爱因施坦可以算，萨特赛义德当然算，牛顿希尔伯特都不能算！因为没听说过牛顿啥的如何批判社会。在西方，没人认为工程师医生理工科教授是知识分子，按西方的标准，中国写书骂文革或者支持文革才是知识分子应该做的事情。
不是说西方的定义就正确，中国的就错误，而是说知道多个社会形态的不同定义可以让我们这些不是知识分子的人宽容一些。
家园 中国当年高小毕业就是知识分子呢 现在高小毕业算半文盲。
在中国知识分子有很多附加在其上面的意义，不同的时代也有很大区别。
中国这个词与西方的这个词也是完全不同的。
不能混为一谈。
家园 知识越多越反动！ 还是先帝说得好啊。。。。。。
- 复 知识越多越反动！
家园 什么是反动？ - 复 什么是反动？
家园 说好听一点就是批判精神， 说难听一点就是唯恐天下不乱。
先帝看人还是看到了本质。。。
家园 所谓的“愚民政策”？ 巴不得十几亿人没有知识，民智未开才好？
如果反动的意思是“唯恐天下不乱”，按你的说法，知识越多就越“唯恐天下不乱”？能举几个知识多的人，随便古今，来证实一下这个说法吗？
家园 俺说地是客观事实，你讲的是统治政策。 批判精神就是一把双刃剑，能不能为统治阶级得取决于双方的态度。
中国历史上所谓“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”的东林党人就是一个例子。
他们的确是道德理想主义的殉道者，但是他们也不可避免地陷入了“党争”。无论他们的主张从现在看来是多么地合理，在一个中央集权的王朝或者国家里，根基的动摇才是统治者最最担心的事情。