五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】继续闲扯国家的尊严 -- AleaJactaEst

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      • 家园 英国的部长不是也被美国海关给卡住,还要审查么?

        部长大人的尊严啊。

        • 家园 那我们还别了司徒雷登,岂不更牛?

          接线员骂过博列日涅夫,南海扣过美国飞机,99年砸过大使馆,慈禧太后11国宣战,等等等等,巨尊严?

          相对来说美国外交官被人检查驱逐也不少了,岂不说,世上美国无尊严?

          法国政府倒是很喜欢很美国人对着干,评价也不是很高么...

          尊严,乃是国民之尊严,就算根据外交礼节,对政府官员尊重,而对国民歧视,又有什么尊严?

          顺便说说,这个英国部长的事件没找到可靠媒体的验证,只好胡说两句

          这个部长被扣下来的原因似乎恰恰是因为是阿裔...

          抱怨两句,英联邦中的小国家护照都比俺们好使,估计我们的护照也就比越南朝鲜伊拉克的好点....

    • 家园 兄弟这贴引发鸟很大地争议啊,呵呵

      大家稍安勿躁哈,Alea兄弟有啥地儿说的不到,就事论事指出来就好。

      兄弟这贴给人感觉有点儿散乱。其实前面散点儿不碍,结尾处能做个提纲挈领似的总结,大家就比较一目了然了,也比较方便“砖家”们砸砖。虽然土鳖还在抗,但一贴一总结,还是很有必要地。

      俺来替兄弟总结一哈你的观点。目的捏,自然是方便俺砸你,俺砸砖的时候能砸准地方,先过把老瘾再说~~

      观点一:49-79,中国在很多国家眼里是“无赖”;

      观点二:TG的一系列内外政策,应该对此负主要责任;

      观点三:中国今天在国际上仍难称有尊严,因为中国只做到了让他人不敢欺,因为武功够强(朝战打出来的),却尚未做到令他人不能欺、不忍欺,因为我们在智慧和道义上还有较大差距。

      如果有误解或遗漏,兄弟请予纠正补充。

      俺的看法,首先不宜用“无赖”这个词。79年之前中国的国际形像的确很负面,经常被严重孤立,但“无赖”这个词似乎不是西方对中国的主流描述用词。

      其实兄弟只要说“形像很负面,经常被孤立”,意思已经表达出来了。“无赖”这种措辞不够严谨,容易将本来正常的讨论引向意气之争。

      观点三,我比较认同。兄弟提出的这三点还是比较有道理的。朝战的作用就是表现了我们的国家意志和力量,让强敌不敢轻启事端 (当然个别蠢邻不知深浅还是跟俺们打了一把)。

      但在不忍欺这一条上,兄弟的看法似乎不够全面。这方面俺会跟观点二一起来谈 --- 关于国家的道义。

      观点二,TG的一系列内外政策,应该对中国一段时期里在国际上的负面形像和被孤立负主要责任。

      我的看法,中国在国际上的负面形像和被孤立,是内外两种因素共同作用的结果,一方面是TG自己的政策大有可议之处,另一方面是西方国家出于各种原因有意孤立打压中国、损害中国形像。

      关于TG的责任。

      我同意TG建国后的一系列内外政策存在一些严重问题,对中国的负面形像和被孤立负有责任。TG的有些政策对短期内整合民族力量颇多助益,但损害了士人的感情和利益,对国家社会的中期利益不利,比如公私合营和反右 (长期利益则说不清楚);有些政策则对国家的短期中期长期利益都有严重伤害,比如大跃进和文革。

      假如中国是一个与西方国家意识形态相近的国家,当执政党出现一系列严重错误时,中国仍然会在西方国家内遭到严厉抨击。这种情况下中国的负面形像和被孤立就与意识形态无关,而完全是缘于这个国家的执政党有问题。类似的情况可以参见意大利、印度,及一些南美国家(政府腐败),还有印度尼西亚(杀戮无辜平民)。这种情况下这类“问题国家”的国际形像肯定相当负面,但不会被长期打压和孤立。

      可惜中国由于文明和意识形态的双重原因,长期被西方世界视作“外人”和“异端”,又因为中国是个大国,西方人心理上又增加了一重威胁感。外人 + 异端 + 潜在威胁,这样一个国家,先不论其执政党政绩如何,光那三条就足以成为西方世界打压的对象。这种情况下我们的执政党在20多年的时间里不断有大的小的这样那样的错误,更给了西方长期打压孤立中国的口实。

      我从不讳言TG执政历史上的错误甚至是犯罪 (这可是TG高层人士用的词),但我们也必须看到这样一个事实 ---- 大多数国家在从弱小走向强大的阶段,都充斥着错误和罪恶。英国的圈地运动羊吃人和殖民主义罪行,沙俄帝国的征服与杀戮和内部的农奴制度,日本的“野麦岭”和日俄日清战争... 一段时间以来西方民主自由精神的领袖美国,其走向强大的过程也决不清白干净,对内,有对黑人的压迫奴役,对外,是对墨西哥、加拿大领土的强取豪夺。可以说,强国之梦,要么通过对外连续战胜和征服殖民来实现,要么通过对内侵害大多数人利益 以整合国家力量来实现,要么就是两个手段交替并用

      我们中国显然是通过对内压迫、侵害大多数人(农民+从前的有产阶级) 来实现这个强国之梦的。

      中国的麻烦在于,当我们在为走向强大而苦苦挣扎之时,西方国家早已完成了这个痛苦而肮脏的过程,他们已经拥有了一个相对稳定合理的社会和政体,这使得他们对我们可以一直保持道德优势,我们则经常处于道德劣势。但不要忘记,他们当初也不道义过,也肮脏过、犯罪过。

      我无意为TG的政策失误拉客观,大跃进和文革我认为与为了强国而侵害大多数人利益就毫无关系,而完全是无谓的政策失误。但TG一些为人所诟病的政策 (比如公私合营和对农民长期压迫和利益侵害),很大程度上是我们强国所必须付出的道义代价。

      我的意思是,即使TG没有明显政策失误,但TG这个强国政策本身也会令其遭受西方国家的道德谴责,这完全是因为我们与西方国家处于不同的历史发展阶段。打个不太严谨也不太严肃的比方,旧社会 不少做婆婆的,对儿媳待产时的呻吟哀叫会大加斥责,但当初她们自己也是这么过来的。

      -------------------

      总结一下,我认为中国在国际社会上长期形像负面和被孤立,是以下几个方面的合力使然:

      (1) 强国政策无可避免的道德劣势;

      (2) TG的无谓失误;

      (3) 西方国家出于文化上的偏见、意识形态上的敌视,以及竞争意识和危机感,而刻意打压孤立中国;

      把这个结果完全归因于西方的刻意打压孤立,与完全归因于TG的政策,都是片面的,不正确的

      兄弟的这个帖子里,似乎就是把中国的负面形像完全归咎于TG的政策了。这样的结论有两个问题:(1) 兄弟没有看到西方刻意打压孤立中国的因素;(2) 在TG政策里面,兄弟没有细分哪些是TG的无谓失误,哪些是TG为了实现强国之梦而不得不做的有违道义的事。

      至于一定时期里 我们的朋友多为形像负面的国家,这里面其实也有一定西方刻意丑化那些国家的因素。当然我承认那些国家确实问题多多,中国在处理与这类国家的关系时的确需要多权衡一下利弊,比如同样被美国斥为流氓国家的伊朗和朝鲜,在我看来其道义基础就有很大不同,中国对两国的短期和长期外交政策也应更多考虑道义因素,而不要只考虑利益因素。这方面就不多说了。

      • 家园 我根本还没有结尾,甚至是最想说还没说,已经有人让我不用扛铁牛了
      • 家园 没看完,但看到前面的一部分就忍不住要插句话:

        79年之前中国的国际形像的确很负面,经常被严重孤立

        好象也不能这么说吧?联合国是怎么进去的?建国的时候与西方有多少个国家建交,而在79年有多少个?

        当然,与西方的主要大国的斗争很多,也很复杂,而且意识形态之争是主要因素,但简单的用"很负面"来形容是很片面的,更何况是用"无赖"两个字.

        发了意见再慢慢看.

        • 家园 这不过是只看到了部分世界罢了

          中国当时在亚非拉的影响,万隆会议,想不起来或者根本不去想。就说在列强眼里的形象,拿破仑当时在欧洲横扫封建君主的时候他何曾有过好印象,可是也挡不住他是拿破仑。

        • 家园 加入联合国这个事实

          至多只能证明,中国开始为国际社会所接纳,却并不能改变我国在国际上的负面形像。

          与西欧部分国家建交也不足以说明人家多么认同我们。一个明显的例子是,我们与苏共彼此把对方骂得无鸡六兽的时候、特别是当我们与苏军发生激烈的边境冲突的时候,两国关系可谓降至冰点以下,可中苏仍然维持着外交关系。

          我们曾经有过短时间的不被孤立,那是在50年代末与印度交好的时候,我们与印度和其他很多第三世界国家搞不结盟运动。这段时间里我们仍与西方国家相互敌视,但第三世界许多国家与我们比较友好,其中包括印度这样比较有国际影响的国家。但这种有利态势随着中印交恶和战争而烟消云散了。从那以后直至中美建交和入联,中国在国际上始终被孤立。这十几年是中国国际关系和国际形像上的低谷。

          至于美国与我们建交和支持我们入联,美国的主要利益驱使是为了孤立苏联,中国除了有对付苏联的利益驱使之外,也有回归国际社会的利益驱使。所以中美建交及我们返联这两个事件,主要是双方的利益驱使的结果,并非双方意识形态的接近和在道义方面的彼此欣赏。因此,虽然中美建了交,中国也入了联,中国的国际形像在一个中短期内是不可能有质的改观的。这一点不可不察。

    • 家园 大致同意这个判断

      我的看法是,在79年以前,中国在世界很多国家眼里就是个“ 无赖国家“,没有什么尊严可言。现在正在渐渐告别这个负面形象。

      这个世界很多国家我看第一世界欧美国家要占大部分,虽然有些阶级仇恨的意思,但必须承认到今天为止,把持全球风向的仍然是他们。

      时至今日,世界上发自内心对于中国/国民有好感的国家仍然是寥寥可数

      只能希望形象和尊严改善的进度可以赶得上实力增强的速度吧——除非我们要练四合八荒唯我独尊功,否则这一槛总得跨过去

      • 家园 胡乱再添两句

        我想在这里"自尊"和"尊严"可能需要分开讨论

        一个人如果没有自尊,那显然所谓“尊严”就无从谈起

        而一个很有自尊的人是否就拥有真正的尊严呢?从个人扩展到国家概念,一个自尊自豪感高涨的国家/民族是否就拥有了全部的尊严呢?

        我想自尊只是尊严的第一步,无论是个人也好,民族也好,国家也好,尊严最终是需要我们用行动去证实、争取、维护的。否则打或不打东北边那场战争于尊严又何干呢?反正既然49年我们就从此站起来了。

        那么这个过程显然不能是自说自话的,否则既是裁判又是运动员——如果出于历史和现实的因素,别人必须陪你玩的话,比如美国,问题还不大——中国这么做显然无异自渎。而除非中国人民有能力有决心瞬间改进整个世界价值观的参照系,否则我们就必须按照现行的规则和价值体系行事,在进步的过程中与世界人民互动,才能渐渐扩大制定尊严评价标准的话语权

    • 家园 严正提请你注意

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      基于这两条,请就以下的观点提出说明:

      我的看法是,在79年以前,中国在世界很多国家眼里就是个“ 无赖国家“,没有什么尊严可言。现在正在渐渐告别这个负面形象。

      这里你需要提出,在79年以前,世界上哪些“很多国家”,在什么时间,什么地点把中国看作“无赖国家”,你是从哪里看到的,怎么看到的。注意,要提出它们这样看的原始证据,而不是你代替它们找证据。你如果有代找证据的冲动,请先压一压,在回答了我提出的问题后再说。

      • 家园 请问,要原始到什么程度?

        像某一天的日报?

        某一期的年鉴?

        一般的历史书籍?

        网上的可不可以?

        有的未必有时间,而且,我找出来了,你是不是又一概划入"诬蔑"?

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