主题：【原创】我的阿以情结 -- 续关于原教旨主义一文 -- 萨苏
家园 支持老兵，911目标选的很好，经济政治军事侵略中心 就只美圆汇率变来变去就抢去了多少银子，可惜白宫没有攻击到，否则三样就全了。
再说平民，战争中如何定义平民，尤其是从事生产武器的平民，后勤保养运输的平民？
领土正义其实都是屁话，就象去年打伊拉克，我就要打了，你给我找个理由，找理由那还不容易，否则那些研究所基金会留着干吗？想想我们讨论时用的论据是哪里来得？谁也不会西伯来文，再说事物都有两面性，强调一面就行了。
千变万变，利益不变。可以有善良的异族朋友，但决没有善良的民族。大家出门在外，小心糖衣里的炮弹。
我一直说我们中国人是善良正义爱好和平的，着就是把糖衣吃了，炮弹打回去。
老师：美国强大，到处欺负别人，我们强大了不会这样。
学生：不欺负别人怎么知道自己强大？
家园 关于英雄主义的那一段非常精彩。犹太人要是能令巴勒斯坦人觉 得他们的存在也有利于阿拉伯人便能和平解决这个问题了。俺粗浅的想法，可以考虑赎买土地，用钱而非宝贵的生命解决问题。
至于极端原教旨，刚不可持，只要有和平景象便失去民心了，连陈近南也只能仰天长叹呀。
家园 问题是一旦发动超限战 巴勒斯坦就基本自绝了和平解决的可能。军人战死沙场大多数民族都能够接受，如果有意识的杀害对方的平民就不一样了。卓娅还是游击分子呢，她的被杀结果就是斯大林下令杀害卓娅的纳粹军那个团不抓俘虏只要人头。肆意杀害平民造成的伤痕，要以色列人或者美国人有怎样的胸怀才可以抚平呢？那些亲人丧生而走上街头反战的美国人我非常钦佩，虽然如果是我自己的国家我会说他们是绥靖主义，
可以说一系列的恐怖袭击正是给因为逐渐走向和平而衰竭的巴勒斯坦强硬派打了一针强心剂，换句话说，用这种办法绑架巴勒斯坦整个民族只能格斗到死了。任何一个有理智的美国或者以色列政府都不会和恐怖分子作和解的，除非他们想鼓励这种做法。
同样，巴勒斯坦人出了这样的“英雄”，而且如此崇拜，说明他们已经扎根有了土壤，那么，又有谁能够轻易放弃这些“英雄”的理想和以色列人和解呢？
恐怖分子不但杀死平民，也杀死了和平。
将来有一天也许人们会认识到他们不但是以色列的敌人，也是巴勒斯坦民族的敌人。
家园 有道理。那要想办法让阿拉伯内部主和派占上风呀。
家园 在老兵的基础上补充几点 1。以色列人在不属於自己的土地上殖民抢夺生存与土地权，这不知算不算侵略。
以色列人不是没有选择，他们在原住国没有公民权的话可以去北美澳洲，更何况按老萨所说的在美国过着好日子的为了以色列国去打拼。(如果不承认以色列人住民的公民权，却让他们去抢一块土地去取得公民权，这样的国家的操守如何。)
阿拉伯人虽然把以色列人驱赶出他们的土地，但他们已经祖辈在那土地上生存，就象美国人忽然被要求把土地全归还与印第安人一样，可能吗?他们又去哪?这世界如果按原住民分是永远也分不出那块土地是属於谁的。
2。为何中国人同情阿拉伯人。
这很简单，中国人经历过同样的折磨，记忆犹新。这并非中共的教育。本质上我支持中国与以色列合作，国家利益这是正确的。
我对阿拉伯人没什么好感，反之与以色列人最容易成为朋友。但是，如果我认为他们的国家是把幸福凌驾于阿拉伯人之上的，我不能认同他们的国家。
或许，当我们强大以后，欺负起东南亚国家得心应手后，在列强主流中成为认同的一员后，我们会忘了自己曾有的悲惨历史。
己之不欲，勿施于人。
3。关于恐怖主义
老萨可曾记得说过中日如果大战会如何报效中国?
我不知道恐怖份子除了喊着安拉去杀平民还能干什么?参加游击队?那好像是恐怖份子。参加政府军队?打光了。
如果让我选择为安拉屠杀平民或为安拉被强得太多的敌人屠杀的话，我会选择前者。当然，我对安拉不感冒，除了对那72个黑眼睛处女有些动心。。。
老萨忘了那抗日儿童刘胡兰，王二小，地雷战?是的，是恐怖分子。不过他们的处境比阿拉伯人更糟，不当恐怖分子他们照样得死，我还记得老萨转贴的?铜峡的故事。
我支不支持恐怖主义?不。我支不支持掠夺?不。所以，他们两个狗咬狗去吧。为什么以前美国人坐飞机就要被纠出来打死，加拿大人就不会?
如果恐怖主义有那么一个好处的话，它让那些支持自己国家去四处点火，误伤人无数的人们在茶余饭后，读读报纸以外感到了一丝恐惧。
哪里有仇恨哪里就有恐怖份子。
家园 太同意了 还是梦晓兄理解我啊。
家园 梦晓阿，咱俩撞车了 我的看法正是以色列人和抗战的中国极其一致，鬼子才杀老百姓泄愤呢。
以色列复国是被国际社会逼到这一步，被你们杀够了，我要我的国家，我要属于我民族的一片土管你是阿拉伯人还是英国人挡我就杀打出一个威风八面的以色列。
澳洲北美现在看起来没有歧视犹太人的现象，可以移民过去，就像当年印尼对中国人来说住一住也挺好。
也许是经历了太多的杀戮，几千年了，以色列人才相信 -- 求人不如求己。
战争中对平民的误伤，就好像你扔砖头打王二，没打着，砸了张三。恐怖分子可不一样，你家邻居李四把某人打了，这小子惹不起李四，过来一菜刀把你耳朵切下来了，你说我不是李四。。。
第一种回答：人家说对，知道你不是李四，你不是住他隔壁么，削你耳朵给他制造恐怖感。
第二种回答：人家说对，知道你不是李四，你们俩关系不好他能住你隔壁么？住他隔壁就该削。
第三种回答：人家说对，知道你不是李四，谁叫你比李四好欺负呢？我打不过他，我可打得过你。。。
第四种回答：人家说对，知道你不是李四，我要削你耳朵用抹他一脸血，恶心恶心他。请您支持。
第五种回答：人家说我错了，我应该给你一屋子天花麻疹爱滋病毒，这样李四一来找你串门就传他。这叫总体战！
你的回答只能是： 我~~~~~~靠！
家园 说得好。毛主席说过：哪里有压迫，哪里就有反抗。 只是反抗的形式各不相同。
家园 又是一个审美的问题，可以引发多角度思考。俺只想说， 在俺的眼里，没有把自己或自己坚信的一切凌驾在别人之上的是人不是魔，他们会懂得天之道而获得发展。魔道呢，会相互冲消，果真如此，世界会越变越美好。
家园 哪来的西北风，喝两盅
家园 除了仇恨，贫穷和绝望也是恐怖主义的群众基础 巴勒斯坦还没有真正建国，巴解内部腐败已成风。
我对犹太人复国有些不同看法，尤其在宗教圣地耶鲁撒冷建国真是没事找事。假使匈奴后人要在中国北方复国，我们能答应吗
家园 那么问题在于贫穷和绝望是由谁造成的呢？ 冤有头，债有主，追本求源，谁是罪魁祸首呢？
按照某些持有社会达尔文主义的人的看法，阿拉伯人自己不求进取，自然就被淘汰。
不过，人就不能够不求进取吗？
中国古代人的理想是“日出而作， 日入而息。 凿井而饮， 耕田而食。帝力于我何有哉！ ”
外国的寓言说一个人辛辛苦苦的工作只不过是为了得到海边晒太阳的老渔夫早已得到的安闲。
但是在某些人看来中国的古人和海边的老渔夫就是不求进取了。更加等而下之的还要去抢夺其资源。奴役其人民。剥夺其生存权利。然后在别人反抗的时候大喊“恐怖主义”。
呵呵，这样的“正义”还是少点为好。
家园 哎！我来说说 很多人都觉得大部分外国人在中国有礼貌。谦虚认真。其实背后和他们交谈。如果关系够好你会听到他的牢骚和建议。他们自己人在一起的时候你偷听听到的就是玩笑和讥讽。尤其他们认为你听不懂荷兰语或者德语的时候更是肆无忌惮。你认认真真他们有不满但是私下里还是翘大拇指。你不认真不妨碍他，他还是笑嘻嘻。背后你就成为某个笑话的主角。你搞商务谈判的话，欺负你，蒙你的事儿就来了。
但是，他们中的某个人如果当众行为不端，语言过分的话被警告或者砸饭碗的事儿就来了。评语是缺乏在外国工作的基本素质和沟通能力。那么这个能力素质是什么呢！那就是控制言行，满口仁义道德。捡你爱听的说。洋人最会拍马屁的。不然当初如何连骗带强那么多殖民地。但是有便宜不占也一样影响他的业绩考核。这只是商业行为的表现。政府行为那就更无所不用其极的发扬光大了。
现实就是他们根本不尊重不求上进的人或民族，把你当低他一等的人看，激进的不把你当人看。这就是现实不是你想不想而是你必须适应。与狼共舞不是我们能回避的。
家园 没其他的地方了，而且只有这里才能有凝聚力 复国运动是早在19世纪就开始的，建国前已经有不少人在那儿买了不少的土地。
贫穷和绝望，没有任何前途；性压抑确实也是个不可忽视的因素。