主题：【原创】和蓮花MM討論一中... -- 北宸
家园 上网几年，只见到北宸有大家一同“走在金光大道上”的意愿... 其余见到的只是台商赚很多钱，呵呵...
家园 北辰mm,俺说话直率点，请原谅。台湾问题， 台湾问题，简单地说，在外部，就是国家还不够强大，还没有美国牛；在内部，就是小弟弟比大哥富，看不起大哥。什么民主、自由、体制，他妈的都是拿来说事的借口。
民主、自由是好东西，这个无需辩论。
一个国家要选择适合当时环境的体制，以保证：对外，能够尽可能多地抢占资源，尤其是自然资源。如果不是地球资源短缺，哪有那么多的事实非非？！；对内，要保持平衡。内乱了，不能形成合力了，凭什么跟别人抢、跟别人争？！
家园 看了很多你的帖子，很感动你的文字 但只能说MM真的很天真，但如果台湾的年轻人都能像你这样天真，一种平和之心，也算是两岸的幸事。
家园 谢谢北辰姐姐的帖子。 台湾现在说的台语，我听的口音和说法，和我老家漳州地区的闽南话是一样，从小看台湾电视，非常亲切的。
工作后也认识了不少台湾人，大家说起闽南语，真的是很亲切，特别是在广东的时候，听到乡音，非常的愉快。
家园 每次看见北宸mm发言的时候都有一点点感动 每次看见北宸mm发言的时候都有一点点感动，因为无论具体观点怎样，在她字里行间我感受到一个同胞在如此用心企图用她的绵薄之力来弥补海峡两岸日益加大的鸿沟。不论种族血缘，文化传承，经济资源，地缘政治，台湾的长远未来只能是与大陆融合，没有别的路可走。我想，这类人也许不能说是台湾的脊梁，但一定是台湾未来的希望。
家园 是，虽然我不同意北辰妹妹的观点，但是的确为北辰mm的精神感动。
家园 我非常欣赏您的这种态度 您的这篇文章可以看作两岸理性交流的一个典范。
一中原则，在我看来，就是不管两岸的管理形态如何，至少每个人手中所持的，都是一本中国中央政府的护照。每个国民都会对所经过的地方自豪的说，我是中国人。无论是来自香港、北京、上海、西康、铁岭还是台北。这就足够了。当然，要达到这样的效果，还有很长的路要走。
希望这一天，不会太远。
家园 铁岭真的很有名啊 本山.赵的故乡
家园 呵呵！ 我們的基礎教育， 重孔孟、 重儒家、 重...忠、孝、仁、愛、信、義、和、平、德、智、體、群、美、溫、良、恭、儉、讓。
用不着学那么多，把这个做到就已经不错了：生我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
否则，纵使韦编三绝，恐怕还是叶公好龙，落得个：
壹贰叁肆伍陆柒
孝悌礼义忠信廉
- 复 呵呵！
家园 读完四书五经,再读汉唐宋明诸儒 del
家园 葡萄學識淵博，自嘆不如。 請教葡萄怎麼看待《大學》裏這一段話:
「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。」\r
這段話說明了「正心」和「誠意」的重要。\r
我以為"態度"決定未來，"品格"決定未來。
學習新知與恪守中國傳統的德操，似乎並不相抵觸。
家园 那就要看什么是中国文化,并从这里开始看中国了 del
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 论语就是一第五卷毛选 家园 其实法家的想法是可取的, 我认为他们的功利主义是建立的公平的基础上,所以才会有创新的动力,而中华文明的辉煌成就几乎都是建立的法家的功利主义上的.比如.汉初的盐铁之法和北征.它都是建立在法家的法术条件之下,而唐初的社会更没把尊卑当一会事才有了贞观之治和武周的辉煌,而武则天的失败才使权贵阶级重新把尊卑主义来当成自己地位保证的基础,才会有后来的朝政衰败.安史之乱后的大唐.朝廷里把尊卑主义推到了一个高度,而民间对这种不合理的社会等级制度的反感家上儒家的尊卑主义带来的极端利己主义的综合作用下才有黄巢起义的社会基础.
大哥你对儒的认识在于他的积极方面.其实他的消极方面在唐朝,也就是儒家思想在中国的初极阶段就可以显露出来,但它的尊卑主义符合权贵积极所以才有后来一千年相似的朝代轮回.这才是中华的悲哀.其实儒家的东西还是要从新去认识认识!
家园 三教合一？哈哈，讲故事哩：） 其实使用另一种说法来阐明也许更容易理解：在封闭的区域政治环境为全球化政治环境所取代的背景下，在国家史观取代天下史观的文化背景下，在西洋文化已然成为全球文化强势主流的现实下，使用汉语重新塑造汉语文化的语言环境。
不容易，我们现在依然能够使用千百年流传下来的汉语了解掌握乃至发展现代思潮，近代发展汉语文化的诸前辈功莫大焉，掐指算来，一百又五十年了。