五千年(敝帚自珍)

主题:希望中国政府以此为契机与达赖和解,掌握外交主动 -- 顾剑

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    • 家园 对西藏人民,和生活在哪里的各族人民,有什么实际的利益?

      坦率的说,没看出来,利益在哪里。

      更不认为政府以前对达赖的看法是错误的。

    • 家园 两个问题:

      1 猪的所有权问题:无论是历史还是现实,这头猪真的是且只是达屠户的私有财产?况且达屠户还不断地往猪肉里注水。

      2 屠户的手艺问题:即达屠户的手艺是否只此一家别无分号?换句话说就是没有了达屠户,我们难道只能吃带毛猪了吗?貌似还有班屠户等许多承认猪不是私有财产的屠户。

    • 家园 退一步有多种

      不一定非要邀请达赖谈判或者访问。现在邀请达赖访问不但是自打嘴巴,还会被分离势力认为中共有机可乘,也容易被西方认为中国心虚,使中国一贯宣扬的受害者形象更加虚弱。

      中国更可行的做法还是应该公布并通缉一批海外主张暴力的上层藏独分子,要求达赖与这些人做事实上的切割(如把这些人撵出达赖的地盘,或者号召藏人不与这些暴力分子合作等等,而不是仅仅发个声明说自己和这些人没关系),表明我们不是仅仅听其言,更是要观其行。如果达赖能做到,我们就可以考虑就西藏的自治问题谈判。把球踢回达赖那边,又不必承担不肯和解的名声。

    • 家园 与教授看法略有差异

      此时邀请达赖到北京有两大问题,第一是无论成败,都会塑造达赖的英雄形象;第二是让藏人产生一个错误看法,就是暴力活动和攻击北京是帮助自己的一个有效手段。

      我对达赖的看法并不是非常不堪,一个李登辉,一个达赖,都是站在政治家这个“俱乐部”门口的人。他们的立场是一回事儿,才能是另一回事儿。因为立场不同把对手贬斥为恶魔傻瓜疯子是没意思的事情。如教授所提,达赖能够在那么有限的资源条件下,占据道德的制高点,这不是一句西方扶植可以完全解释的。我那个啥校友受到西方的扶植更彻底,都给扶到台湾债务法庭上去了。

      这样的人对自己的生死不会当一回事儿,也不会为了荣华富贵放弃自己的理想。他有什么不敢去北京的?他在世界面前是面对恐怖巨兽的和平使者阿!

      所以我的看法如果北京邀请,达赖会毫不犹豫地接受,去北京就去北京吧,我不入地狱谁入地狱,这还了得?无论成与不成,达赖都是英雄,北京则自己抓了一个烫手的山芋。

      不能说达赖没有可能真诚地谈判,同样中央也是如此。

      问题是这个谈判的背景决定了它很难成功,后果则更为危险。

      现在西藏问题的背景是双方的极端对立,对立到暴力冲突的水准。

      所以,藏一方不会把邀请达赖去北京看作一个和解的表示,而会自然地看作自己初步胜利的一个标志。“翻身”的一个机会,这种情况下,他们的心理期待是难以满足的。

      这将给达赖做出实质性让步带来极大的困难。

      结果就是双方群众心中的谈判底线越发差距巨大,而政治家的让步必须在自己一方可以接受的范围之内,这个谈判难度太大了。

      而北京一方在这个问题上的成功与失败同样是失败。

      成功,表示双方能够达成一个协议,这将极大地提高达赖的声望,达赖是不是藏独且不论,他却是藏族的旗帜。问题不会完全解决,反而会被臧方视作阶段性胜利,而努力去争取更大胜利(或许等达赖死后)。

      失败,达赖还是一个悲剧英雄,但藏方面由于目睹自己的暴力手段取得成果 -- 北京邀请达赖谈判了,让步了。可能引发进一步的暴力事件。希望用新的暴力事件吸引视线,用新的排斥引发新的谈判。

      在双方极端对立的情况下,只有都无法收拾局面才是谈判的契机,已经能够控制局面的情况下在此时谈判会引发对暴力胜利的鼓励。

      达赖可以撇清自己与暴力事件的关系,却不能阻止藏人用新的暴力事件为他增加谈判的筹码。

      真正有效的谈判,只有在双方有相容与和解的气氛下进行才好,比如台湾,陈水扁时代肯定是不能谈的,为何?不是陈水扁是疯子,而是当时台湾整体都不理智,这种热昏的时候如何能够令双方得出双赢的成果的?即便真的有一个双赢的条约,热昏的人民也只会看到没争取到的更多利益。

      所以我和教授有一点分歧,就是觉得与达赖的谈判不是不可以,可能需要换个时机。假如日前达赖能够称赞铁路的建成展现北京帮助藏人的好意(他很难,因为他一贯的立场不认为这是好事),希望中央政府给他寄一套工程录像来,那么就是一个契机。

      教授的观点在总体上是大智慧,对历史的负责,和对问题要点的把握都让人叹服,受益匪浅,所分歧处,唯此时机而已。

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