五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】细说西藏--达赖喇嘛与班禅喇嘛 -- 雪个

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          • 家园 那个要文殊菩萨才能压住阵脚

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            类似被终结的世系还有内、外蒙那两个大活佛吧,而其中哲布尊丹巴以一己野心而造成了外蒙的独立。

            所以葡萄所说的今后中央政府可能废了达赖这支也非天方夜谭。

            不过考虑到民族感情和社会稳定恐怕不会到这一步。

            • 家园 俺家的活佛的确被废了

              但内蒙的活佛好似跑到了台湾,70年代死了之后这支断了没有我就不太清楚了。

              • 家园 哲布尊丹巴那支如果达赖回来难说不会复活噢

                只是不知道西化严重的外蒙人民还会不会认:

                在达赖喇嘛的主持下,在西藏秘密进行了寻找哲布尊丹巴转世灵童的仪式,在1936年认定了九世哲布尊丹巴Jampal Namdol Chokye Gyaltsen,1932年出生在西藏,4岁时被确认为转世灵童,但为了安全其身份一直被保密。1959年,九世哲布尊丹巴随达赖逃离西藏,90年代前期移居印度西北部的达兰萨拉(Dharamsala),与达赖喇嘛在一起。1991年,达赖喇嘛公开了他的存在,但是他的身份从未得到官方承认。1999年,他曾赴蒙古访问,期间依然造成了很大的轰动。目前,他仍希望能回到蒙古。

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                不过内蒙的章嘉(张家?)呼图克图这支是否还有反复,就不清楚了。

                • 家园 查了一下东西

                  八世哲布尊丹巴1924年圆寂后,蒙古当局拒绝转世,并开始限制和控制喇嘛教信仰。西藏的达赖喇嘛主持寻找哲布尊丹巴的转世灵童。九世哲布尊丹巴1932 年出生在西藏,4岁时被确认为转世灵童,但为了安全其身份一直被保密。1960年,九世哲布尊丹巴追随达赖,逃离西藏,并于90年代前期移居印度西北部的达兰萨拉(Dharamsala),与达赖喇嘛在一起。

                  这个九世哲布尊丹巴,一没有中央政府的册封,二来他的出生日期距离八世哲布尊丹巴逝世也久了点儿(8年)?怎么确认他就是转世的呢?

                  但是俺们家的活佛呢,我搜的几个资料是完全矛盾的。

                  百度百科里有两个条目:

                  章嘉

                  章嘉,1890-1957年,藏族,生于青海,原名罗桑班殿丹毕蓉梅,光绪二十五(1899)封号“灌顶普善广慈”,民国后袁世凯再次封号“下加列宏济光明”。

                  另外一个

                  章嘉六世叶锡道尔济,生于唐克托。光绪二十五年(1899)入京,次年授札萨克达喇嘛。三十年授灌顶普善广慈大国师,诏令管理北京之嵩祝、法海,五台山镇海、普乐,多伦之汇宗、善因,西宁之郭隆、广济等寺。民国后授宏济光明大国师称号,1916年又加封“昭因阐化”四字。1927年任蒙藏委员会委员。1932年被推为国难会议名誉主席,就任蒙旗宣化使,于北京嵩祝寺置宣化署。1939年卒于四川。

                  而wiki则不是

                  世章嘉雳迎叶锡道尔济(又译:丹贝仲美),生于青海。于民国元年(1912年),赞助共和,劝导内蒙古各旗归附民国北洋政府,大总统袁世凯加封为“宏济光明大国师”,给年俸银一万元。民国二十年(1931年),国民党行政院派章嘉为蒙旗宣化使,并在北平成立“宣化使署”,直隶行政院,定期赴蒙古宣化。民国二十三年(1934年)起赴包头、抗锦旗、乌兰察布、昭乌达盟、绥远、察哈尔、锡林郭勒等地讲经,宣传中华民国政府对蒙政策,任国民政府委员。中国共产党夺取大陆政权前夕(1949年),七世章嘉活佛移居台湾,后于1978年在台逝世。从此,章嘉轉世体系遂绝。

                  三个“章嘉”,前面的事迹都差不多,可最关键的逝世年份却都不同。唉。

                  • 家园 末世章嘉应该是1957年圆寂的

                    外链出处

                    关于转世的间隔,据说有个约定俗成的最长时间。不过会不会变化,恐怕要像雪个所说的那样全盘接受他们的解释了,但是这要看中央政府的态度了。

                    至于这个哲布尊丹巴的地位,或许可以比照达赖认定的十一世班禅。

                    • 家园 我也看到了

                      不过好似比你的资料权威

                      找的是台北“中国佛教会”的历届理事长介绍页面

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                      摘录

                      第十九世章嘉呼圖克圖,他的本名是羅森班殿,丹畢蓉梅,即近代一般習稱的章嘉大師。

                      ……民國三十六年四月十日,政府行憲,章嘉大師當選國民大會代表。民國三十七年,受聘為總統府資政。民國三十八年,由成都倉促乘機來台灣,諸多經典法物多未及攜出。

                        民國四十一年三月,中國佛教會在台灣復會,章嘉大師當選為中佛會理事長。是年,在日本召開的第二屆世界佛教徒友誼會,章嘉大師以中國佛教首席代表身分赴日出席,並向日本政府交涉玄奘大師頂骨歸還自由中國,後來靈骨歸還,佛教界於日月潭建玄奘寺供養。

                      所谓卒于四川云云,可能说的是“民國三十八年,由成都倉促乘機來台灣,諸多經典法物多未及攜出。”这件事,而且没有换算好年份。

    • 家园 好文章。

      挑个刺:

      班禅大师是无量光佛的化身,他的前世很多,差不多都是印度人,个个都在印度佛教史上大名鼎鼎。

      最好改成“按照藏传佛教的说法,班禅大师是无量光佛的化身......" 否则你的语气会让人怀疑你的客观性。

    • 家园 花一个

      沙发搬凳都没了,只好坐地下了

    • 家园 才发现是雪太傅写的。。。。。。。
    • 家园 附一份地图

      民国24年的地图

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    • 家园 12万农户养活30多万僧侣……真该给那些西方人看看

      他们真要想“保存世界文化奇迹”,那么为何不拿出个几百亿来供养供养这些佛爷?

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