五千年(敝帚自珍)

主题:精英与底层——从鲁迅先生说开去(下之二) -- 陈郢客

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    • 家园 先生大才,受吾一拜。上花。
    • 家园 虽然痴长您三岁,虽然您是女生,可还是要称呼您一声“先生”

      而且是正心敛容,恭恭敬敬.

      年龄是推算的,因为89时您小学五年级,俺已经初三了, 除非您在小学里能留级三年 :)

    • 家园 送花!
    • 家园 看得俺眼眶湿了……

      鲜花已经成功送出。

      此次送花为【有效送花赞扬,涨乐善、声望】

    • 家园 好文章。出世吧,不要逃避你的历史的责任。

      希望你的文章能写得更通俗,更容易流传,而不是只局限在河里。

      象MM这样的优秀人物,是负有历史责任的,不能整天躲在小圈子里。

    • 家园 《变化社会中的政治秩序》可是新权威主义的宝典啊

      《变化社会中的政治秩序》可是新权威主义的宝典啊,八十年代都有译本了。至于新权威主义,那可是八十年代末一直到现在的主流意识形态啊!!!证据???君不见当年新权威主义的领军人物如今都是书记处书记了。

      不好意思,俺说漏嘴了。

      以上我均摘录自亨廷顿之《变化社会中的政治秩序》。(就是那位以“文明的冲突”闻名的亨廷顿。)有时看到网上一群人为民主争论不休,很诧异,为何不去看看这本书;我要是中宣部就把这本书统一下发;堪比抗战时毛公的《论持久战》;不过也许美国人或者某些特权精英们并不想我们大众看见这本书。这本书一直在知识界里圈养着;因为这实在是一本能够使今日的中国人迅速达成民主共识的书;或会免于将珍贵的人力资源陷于内斗;争论;混沌。

      所以对于您的以上言论,我只能苦笑一声。

      一个人的良药可能是另一个人的毒药。在我看来,新权威主义绝不是真正的出路,但我的思路尚待梳理,今天晚了,以后有时间再好好说说。

      • 家园 我知道。——

        同一本书,民众想找的东西和官方要找的东西是不一样的。

        官方拿着找到的那部分大用;民众想找的东西此书或有解惑。当然,看书的时候得小心,别被官方的东西吓住了。

        知己知彼,百战不殆。这也是我读书取用的一点体会。

        ps: 你说的也对;不具辩证法的人看书或会看歪了去。

        最好,有人能寻其利于民众处,摘录此等话语;并加以注解。这样,大概就会好许多了。兄台不妨一试如何?这样太具建设性了。

        • 家园 亨廷顿

          有幸见过他两次。

          一次是在点电视上,在911后,他接收记者采访,只记得他说西方文化两个特点,一是individualism,一是plurism.个人主义与多元化。这两点应该是并存的吧,每个人都不一样,所以要想个人主义,必然要允许多元化。

          另一次是几年后在哈佛听他讲American Identity.

          他说了四点,当时还记在一张小纸片上,后来丢了,约略是,开始从种族,后来到文化,来区分。。。

        • 家园 我只是个爱好文史的工程师,心有余而力不足

          最好,有人能寻其利于民众处,摘录此等话语;并加以注解。这样,大概就会好许多了。兄台不妨一试如何?这样太具建设性了。

          这个嘛,我只是个爱好文史的工程师,心有余而力不足,最好还是才女来做吧。

          知己知彼,百战不殆。这也是我读书取用的一点体会。

          非常赞同。除了此书之外,我也很欣赏霍布斯的《利维坦》,也是本“毒性”很大的书,我不赞同它的结论,但也是深深启发了我的一本书。

          还有,你赞成权威主义,但又很欣赏网民自发的、可以促进免煮的行动,这两者理论上不矛盾,但实践中是会有冲突的,你能详细说说自己的看法吗?

    • 家园 大才JJ有没有Blog

      看完了你在西西河所有的帖子,还是感觉意犹未尽呀,不知道JJ有没有Blog?

      另外,虽然JJ写的,并没有把大实话挑明,但是这也给了刀笔厉们机会,因言获罪也不是不可能,还是小心些吧。

    • 家园 读后感,鲁迅,民主和中国!

      我另开一帖来回你这篇.链接出处

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