五千年(敝帚自珍)

主题:镭射:从此次全球华人大示威看“文化民族主义”的尴尬处境 -- 子玉

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  • 家园 镭射:从此次全球华人大示威看“文化民族主义”的尴尬处境

    [原创]这次全球华人示威,除了范围广、时间长,还有一个明显的特点,就是“跨政治分歧”,除了大陆出去的人,许多港台出去的和海外出生的华人也参加了,而他们中很多人并不喜欢CCP。

    对这一点的认定,是我要讨论的问题的基础。这说明,此次全球华人示威,发出的不是某一个政治派别(CCP),而是全体华人的声音。可以这样说:它是中国当代民族主义的反映,是共同的民族感情将大家凝聚在了一起。自从抗战结束到现在,华人还从没有用如此统一的声音在世界上说过话。

    既然是民族主义,那么这次海外华人选择了什么作为自己的旗帜呢?从电视中我们可以看到,这次海外华人选择的旗帜,是很明确的:伦敦、巴黎、旧金山……一片“红海洋”!到处是迎风飘扬的五星红旗,到处可以听到《义勇军进行曲》和《歌唱祖国》的歌声。众所周知,包括音乐、旗帜等在内的符号系统,是一种思想体系的外在表现,任何一种思想和文化体系都有一套自己独特的符号系统。从这次全球的“红海洋”可以看出,中国现代民族主义的符号系统,与中国马克思主义的符号系统是高度重合的。此次“全球山河一片红”再次向我们证明了这样一个事实:近现代中国民族主义与中国马克思主义有着极为密切的血肉联系,甚至可以说,二者是互为表里的。

    面对此情此景,处境最尴尬的,大概就是中国以“新儒家”为代表的“文化民族主义”派了。因为根据新儒家的理论,五星红旗所代表的“马列”是“外来文化”,CCP也是“外来政党”,它自己才是民族主义的代表(康晓光《文化民族主义论纲》)。但现实却是:这次全球华人大示威说明,他们作为中国民族主义的代表,只是他们的一厢情愿,别人并不买账。中国民族主义的真正代表,恰恰是被他们视为“外来文化”象征的红旗!而且这种代表甚至超越了政治分歧——在旧金山,有的台湾来的华人甚至是“第一次扛起了五星红旗”(萨苏)。虽然以新儒家为代表的“文化民族主义”派在构建中国现代民族主义标志性符号和话语系统方面也做了不少工作,比如提倡读经、制订孔子标准像、采用孔子纪年……但这次全球华人大示威证明,他们的努力并未成功(如果不说失败的话)。他们做的这一切都只是“纸糊的房子”,只有在“文化搭台,经贸唱戏”之类的场合才能找到自己的位置,一旦国家和民族真正有难,人们是不会想起他们的。

    面对这一尴尬处境,大陆新儒家们试图做出自己的解释,其中一种解释是:这次全球示威并不是“华人”的,而是“列宁主义”的,只是人们没有认识到罢了。在这方面,儒学联合论坛上“心岳”的一段发言很有代表性:“海外的留学生,不要忘了大背景。列宁主义的政党造的机器有自动运转的习性。这是个根本问题。”并告诫参与示威的网友:“好好读书,不要参与进mob队伍。”

    另一种解释来自华夏复兴论坛的“大中至正”网友。他说:“奧運與仁義何干?火炬又與王道何干?井河不犯,於吾儒何撞擊之有?……今眾昧之深矣殆矣,則吾儒不得不諫以醒之。”也就是说,北京奥运与儒家无关,对北京奥运圣火的冒犯不是对“吾儒”的冒犯,因此“吾儒”没有必要参与。

    对这两种言论,已经没有评论的必要。新儒家对马克思主义一直持批判态度,主张“用儒学取代马列主义”。但这次全球华人的抗议活动却告诉了我们,中国现代民族主义与中国马克思主义有着极为密切的血缘关系,可以说,如果你反马克思主义,那么你和中国现代民族主义就不可能是朋友(如果不是敌人的话)。而新儒家是一个有着鲜明的民族特色的学术体系,它只有与中国的民族主义结合才能获得自身存在的价值。这次面对海外华人的大规模行动却“失语”的状况,应该让新儒家反思了。

    • 家园 不要非此即彼

      所谓“ 新儒家”不能代表整个传统文化的复苏。于丹的书难道都是新儒家买的?把人们挥舞五星红旗解释成马克思主义构成现代中国民族主义的基础也极为牵强。现在中国大陆的国旗是五星红旗,大家以此来代表对中国的支持,仅此而已。有谁心理同时又充满马克思列宁主义的?如果中国大陆现在用的是青天白日旗,那么大家也照举。旗帜此时代表国家与民族,而不代表任何主义。

    • 家园 这个“文化民族主义”很失败

      看来还是老一套的中国古代文人的走精英俱乐部的那一套。更差的是,这俱乐部里还是文科出身的比较多。现在即使精英治国,也还是理工科/经济金融的出身比较多。这么一群人想着领导,团结整个华人,恐怕很难。

      如果不是楼主郑重其事的提起他们,我还不知道有这么一伙人。

    • 家园 这些是不知与时俱进的所谓儒家

      儒家根本就是人本主义,不信超自然主宰的。如果说华夏文化的核心是儒学的话,儒学是开放进步的体系。

      儒学在历史上先是吸收了道家与自然协调的思想,后来吸收了佛教(外来文化)的许多思想。如今吸收西方马列,也是历史必然。这整个发展路径,原则都是不承认造物主的存在。封闭得体系就是迟早要死亡,而开放的体系才可以发展进步,一个文化体系,一个思想体系,也是如此。

      华夏文化的延承发展,既不能割断历史否认儒家,更不能否定近百年带领民族走出屈辱的毛泽东思想。实际上,毛泽东思想虽然借鉴西方马列的思想,但是毛泽东始终是立足于中华民族本土文化的。

      从礼记·大同的理想,到孙中山天下为公的理想,到毛泽东环球同此凉热的理想,都与中国共产主义人本、否定超自然等基本理念相通。而西方马列的共产主义理想是旧约思想的一个分支,是对造物主的一个叛逆,在西方文化中只是昙花一现。所以,共产主义虽然源自西方,但最终能够发扬的只有儒家思想深厚的华夏文化。正如佛教虽然发源于印度,但能够得以发扬的还是在东南亚儒家文化圈内。

      • 家园 腐朽的伪儒家代表不了自强不息的中华文明的主流

        中华文化的根本是以现实的态度解决现实的问题。儒道墨法从不同的角度提出了自己的解决方案,后来百家归一,共同成就了2000年以儒家为主干的中华文明。简单来说,凡是在实践中有效的,中国文化决不排斥。只要你认同以人为本,以理性为基,以现实为诉求,你就是踏在中华文化的坚实的土地上。而这,也就是为什么中华文化能历经磨难仍然有着顽强生命力的缘故。

      • 家园 深刻

        说出了我想说而没办法组织出的话。

    • 家园 只不知道什么叫中国红?

      红可不只是马列主义

    • 家园 新儒家说话就是这么之乎者也不着调的么
    • 家园 中华民国的旗子还是青天白日满地红呢

      红不红和马列没啥关系。

    • 家园 五星红旗就一定代表共产党?

      TG已经成功的红旗的意义从狭隘的政党转变为整个民族的象征。TG已经不是50年前的那个TG了。我们还是以发展变化的眼光看待一切。再说90年代以来,TG发扬的民族主义包含了很多恢复传统文化道德的东西,包括儒家思想。所以本质来说,目前TG的政策如弘扬民族文化和新儒学没什么差别,只是五十步和一百步的区别。

    • 家园 这些个新儒家脑子肯定被踢了

      他们是无聊的幻想家,自顾自的捏没有窗户的泥巴房子,请大家都在里面住。

      他们最好先把自家的床砸了,那不是孔子等老祖宗的原创。

      真是浪费米粮。

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      • 家园 镭射是一个作者,不是我的原创...

        他在天涯投了这个文稿差不多没人看懂,结果找我叹苦。我说给投在西西河吧。

        他也许会自己来这里。希望看到他自己来发帖。

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