五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】经济学读书心得 -- 科大胡不归

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          • 家园 南斯拉夫的问题

            工人党夺取全国政权后。起初是模仿斯大林体制,产生很多问题。同时,相当一部分人认为斯大林体制只是国家资本主义,官僚资本主义。于是开始了改革(当然这样的改革被中苏指为修正主义)。

            改革的方向首先是削弱中央经济集权,根据南斯拉夫复杂的民族构成情况实行地方经济分权缓和民族地区矛盾。

            其次就是重点了 --工人自治。南斯拉夫认为,苏联式的国家作为资本代表,厂长经理由国家委派,劳动者无权不是社会主义。那么什么是社会主义呢? 南斯拉夫认为,由劳动者管理企业才是社会主义。1:具体的操作主要是工人选举厂长、经理。2:企业大事由工人投票表决。3:各级议会里限制党委官员和政府官员的人数,确保国家机器里劳动者的发言权。

            南斯拉夫的工人自治有他的积极性。比起严酷的国家官员专政,普通劳动者无权的中苏斯大林体制,更像社会主义。劳动者的自主性、积极性都不错。但是也存在问题。1:工人选举的经理,倾向于短期行为,多发工资奖金讨好“选民”,工资增长过快,消费和积累失衡,导致通货膨胀。有的企业无人愿意担任经理厂长,责任压力大而收入差不多导致不称职只会滥发工资的人担任管理职务2:在职工人有排斥新劳动者加入企业担心工资摊薄的动机和行为。3:由1导致的资本积累速度成问题,也影响吸纳新劳动力就业。 于是南斯拉夫经济运行了20多年后出现了高失业和高通膨并存的滞涨局面。

            总之 ,比较理想的全面社会主义制度。现在还未出现。一些自称社会主义的国家,不但实质是国家垄断资本主义,同样有失业,有通膨。而且还有主要针对农民超经济剥削的剪刀差,为维持此种超经济剥削,通过集体农庄的形式剥夺了农民主要生产资料土地并限制农民人身自由产生了封建性。一些“社会主义”国家走得更远,比如俺们的东北邻居公然在宪法里搞“朕即国家”的封建主义大倒退。

            相对来说,西欧式的社会主义和资本主义成分并存的混合经济体制,比较不错。但也要走着瞧。

            • 家园 这个概括很不错

              1 企业劳动力流转和招工问题--- 结局: 高失业

              2 滥发工资,--- 结局: 过多货币进入终端消费领域,国家在一些前段部门必须制造本国货币注入, 通货膨胀. 同时南斯拉夫是小国, 导致本国货币持续贬值

              3 我刚才提到的地方互相封锁. 封死落后地区的发展机会

              再加上地区分解以民族为基础, 3与1 结合,使得落后地区的民族主义在失业问题下逐渐高涨, 而发达地区的民族主义在倾向于和外国进行更深的合作,独享经济机会的倾向下也继续加强. 核心地区的民族主义因为政治上的长期压制, 在放松控制后爆发.

              • 家园 这个,是地方自治的问题了

                从南斯拉夫的历史来看,对于民族差异问题不淡化处理而是压制多数民族,并采取法律等手段固化、强化民族差别。只会带来灾难性后果。

      • 家园 试回答您的问题

        一,社会主义和资本主义这两个词是什么意思?它们的区别在哪里?

        ---社会主义指的是社会的利益第一,而资本主义则是资本的利益第一

        二,社会主义和资本主义的区别是质的区别还是量的区别?区别只在政治和社会方面,还是在经济方面就有本质区别?

        ----我看是质的区别,在经济方面当然有本质区别,如果一个国家的经济资本优先,一切为资本利益让道,那就是资本主义,甚至是寡头资本主义,如果一个国家的经济群众利益优先,在群众利益优先的前提下照顾资本利益,那就是社会主义的经济

        二,中国是社会主义国家吗?如果是,为什么?

        ----目前还是,但是有变色的危险,因为来自各界的力量---文化的资本的,国外的力量试图改变目前中国的政治文化经济军事布局

        三,中国的经济是社会主义经济吗?和建国初的新民主主义经济有什么区别?

        ---是,个人认为和建国初的新民主主义经济没有多大的区别,历史拐了一个弯,否定的否定,在这个过程中,人们的认识水平提高了

        四,古巴、朝鲜、越南是社会主义国家吗?

        ----古巴和朝鲜可以认为是僵化的社会主义国家

        五,北欧国家、加拿大等福利国家是社会主义国家吗?

        ---福利和社会主义的关系是比较复杂的,社会主义并不总是讨好民众,甚至还可能为了社会发展的整体需要而暂时牺牲部分民众的福利,比如中国曾经实行的工农剪刀差政策

        六,社会主义和民主是什么关系?社会主义的民主政治应该是什么样的

        ----社会主义民主体现了社会最广泛阶层的利益,社会主义民主应该既保证最广泛群众的政治参与,获得最广泛的决策反馈和决策建议,同时应该保证最大程度的决策效率---即集中决策

        七,社会主义对军队的指挥权有没有要求?军队应该非党化还是党化?

        ---资本在任何时候都是一个强势集团,如果保护民众利益优先的政党不掌握军队,那么资本阶层会凭借自己的强势而掌握军队,从而彻底的颠覆社会主义,使得整个社会为资本服务,社会主义的军队毫无疑问应该党化

        • 家园 你那个是目的论,动机论

          衡量是不是实行了社会主义,是看所谓的掌权者是否有为全社会谋利的“目的”和“动机”吗?

          这种说法,那些捐出财产进行公益事业的资本家也是在搞社会主义了。早期资本家残酷剥削扩大生产也是为了多交税多半福利事业了

          还是实实在在的考察各阶层在社会中的实际权利和地位以及相互关系如何?

          我的标准不是看斯大林或者铁托是不是有在为人民为社会“谋福利”的动机。而是看他们治理下的国家到底工人说了算还是官僚资本家说了算。

          • 家园 工人说了算属于极端民主化,违反了民主集中制的原则

            南斯拉夫实践的失败就是职代会的极端民主化的恶果

            中共也曾经走过一段时间的弯路,最后在古田会议上被纠正过来,古田会议因此才名垂青史

            古田会议以前,当时中共工农红军的主力部队红四军内部发生了眼中的思想分歧。一部分人主张实行“自下而上”的民主,事无大小,先交下级讨论,然后上级再做决议,而以前的党代表制度被他们称作为家长制

            毛泽东企图纠正这样的错误看法,但是最后他在红四军党的八大上落选前委书记,他离开了领导岗位以后,红四军接连打了几个败仗,以后陈毅奔赴上海,上海的李立三周恩来支持毛泽东,毛泽东后来回到领导岗位,就主持召开了古田会议,他做的政治报告的第一部分:关于纠正党内的错误思想涉及到对单纯军事观点,对极端民主化,对非组织观点,对绝对平均主义,对主观主义,对个人主义,对流寇思想,对盲动主义残余进行了批判。毛泽东的这个政治报告统一了人们的思想,提高了人们的思想认识,是一个光辉的文献

            从西方政治学的角度来看,由工人说了算容易导致“群氓效应”

            所以,是由工人说了算还是由官员(用这个没有情感色彩的词语更好些,官僚这个词本身带有非常强烈的贬义色彩)说了算,不能当成为区别一个国家是否是真正的社会主义国家的标准,任何一个国家,特别是科学社会主义国家是不能由工人说了算的,由工人说了算是一种群氓的社会主义

            当然社会主义国家中工人对决策的参与的广度和深度会不断的拓展,但是这是在避免群氓效应和保证决策效率的前提下进行的

            另外我区别国家是否社会主义的标准是以资本利益优先还是社会利益优先这里面有两个内涵

            一,资本的利益也是合法的

            二,资本的利益与社会利益相冲突的时候,资本利益应该让位于社会利益

            这不能理解为动机论,目的论,动机目的属于主观的范畴,指的是一个国家的执政阶层的主观意志,而我说的社会主义以社会利益优先,这指的是一种客观的行为,隶属于客观事物的范畴,即统治阶层不仅在主观上以社会利益为重,在客观上,当资本利益和社会利益发生冲突的时候,统治阶层会优先的考虑社会利益而不是资本利益,在这个基础上做出决策

        • 家园 朝鲜是封建世袭制。说朝鲜是社会主义,是污蔑社会主义
        • 家园 【原创】共产主义的前序阶段仅是社会主义的一种

          基本赞同,展开不足.存在着一个问题,就是把马克思共产主义的前序阶段,等同于社会主义.而事实上,那个只是社会主义中的一种.纳粹也是社会主义.

          一,社会主义和资本主义这两个词是什么意思?它们的区别在哪里?

          ---社会主义指的是社会的利益第一,而资本主义则是资本的利益第一

          对.但两者的利益在某些条件下会统一,例如资本的利益危害到社会安定,社会面临大规模动荡时.其实这只是一个short-run和long-run之间的关系,资本比较急功近利.

          另外,社会主义下,资本依然存在,资本的本质是沉淀的死劳动.资本的运行有其规律,社会主义在站在全社会利益的角度上,去利用,限制,打破这些规律.也就是说,活劳动不被死劳动所限制.

          对于如何实现,则不同的人群有不同的观点.大日本帝国陆军也曾经限制看不顺眼的财阀.纳粹的反犹,一定程度上是反对犹太资本对社会安定的破坏.

          二,社会主义和资本主义的区别是质的区别还是量的区别?区别只在政治和社会方面,还是在经济方面就有本质区别?

          ----我看是质的区别,在经济方面当然有本质区别,如果一个国家的经济资本优先,一切为资本利益让道,那就是资本主义,甚至是寡头资本主义,如果一个国家的经济群众利益优先,在群众利益优先的前提下照顾资本利益,那就是社会主义的经济

          质和量的区别本就是相对而言的.以智慧为标准,人类和猴子之间的区别是质的区别,以生命为标准,人和猴子就只是量的区别,和石头之间才是质的区别.所以这个问题是无意义的.

          二,中国是社会主义国家吗?如果是,为什么?

          ----目前还是,但是有变色的危险,因为来自各界的力量---文化的资本的,国外的力量试图改变目前中国的政治文化经济军事布局

          偶觉得法国是社会主义...很多人和偶一个意见.

          三,中国的经济是社会主义经济吗?和建国初的新民主主义经济有什么区别?

          ---是,个人认为和建国初的新民主主义经济没有多大的区别,历史拐了一个弯,否定的否定,在这个过程中,人们的认识水平提高了

          "认识水平提高了",这句是关键.57年以前,政府对于民族资本是抱着限制/不信任/消灭的态度的.

          不过即使在今天,大部分民族资本还是没有意识到对社会的责任.

          四,古巴、朝鲜、越南是社会主义国家吗?

          ----古巴和朝鲜可以认为是僵化的社会主义国家

          或者说,朝鲜有部分的社会主义因素,同时掺有相当的封建社会因素.今天的中国,也掺有相当的封建社会因素(官本位,裙带关系,权力利益上父子私相授受,等等).

          五,北欧国家、加拿大等福利国家是社会主义国家吗?

          ---福利和社会主义的关系是比较复杂的,社会主义并不总是讨好民众,甚至还可能为了社会发展的整体需要而暂时牺牲部分民众的福利,比如中国曾经实行的工农剪刀差政策

          这是在逃避回答,转移话题,以避免TG治下生活不如北欧的事实.

          大多数北欧公民的认识是,是的,他们处于社会主义中.

          社会主义的表现形式之一就是多数人对少数人的暴政.斯大林对车臣民族的整体西伯利亚流放,对农业人口的极端剥削,以及纳粹的集中营,都是"为了社会发展的整体需要而暂时牺牲部分民众的福利".

          六,社会主义和民主是什么关系?社会主义的民主政治应该是什么样的

          ----社会主义民主体现了社会最广泛阶层的利益,社会主义民主应该既保证最广泛群众的政治参与,获得最广泛的决策反馈和决策建议,同时应该保证最大程度的决策效率---即集中决策

          不同的社会主义政党对此有不同的认识.以上是TG的认识.不过对于西欧和北欧的社会主义政党来说,这个问题毫无意义.

          在过去的实践中,民主集中制的民主与集中的关系,就如同羊头和狗肉的关系.这就涉及到中国社会主义研究的一个重要原则:名与实.当名与实不符时,是修改名,向实靠拢,还是名归名,实归实,形成官面规则和潜规则两套体系?

          在实践上,TG采取了后一个方法,把名当作空中楼阁,如同中国宪法,只存在于纸面和宣传上,而实务操作运行,则以实为准.

          为什么不修改实,向名靠拢?回答是,老毛已经这样试过了,结果是失败.

          七,社会主义对军队的指挥权有没有要求?军队应该非党化还是党化?

          ---资本在任何时候都是一个强势集团,如果保护民众利益优先的政党不掌握军队,那么资本阶层会凭借自己的强势而掌握军队,从而彻底的颠覆社会主义,使得整个社会为资本服务,社会主义的军队毫无疑问应该党化

          PLA的党化,是相对国家化而言的,并且是TG特有的.

          所有的传统,都是在实践中形成的.因为它在某一方面有效,所以就被保持了下来,形成传统.如果不在其弱点方面遭遇重大挫折,人类是不会去贸然改变这些传统,因为贸然改变的成本风险和潜在可能收益不成正比.所有的变革,都是被逼的,包括microsoft对windows的主动升级更新.

          PLA的党化,起源于三湾改编,是对1927年国共分裂的反省,也是老毛对恶劣环境条件下寻找出路的一种尝试.91年苏东崩溃后,PLA的党化原则更进一步被确认.

          所以说,PLA党化这种传统,在中国遭遇重大挫折之前,很难改变.

          传统的力量,有一个很有趣的例子,就是以色列军队的军风军纪.以色列军队很少排队列,从PLA的角度上讲,平常的立姿坐姿行姿,说是作风涣散也不为过.但是这支军队依然有相当战斗力.因为这是以色列军队形成中的传统,以色列军队想贸然改变它,也要担心会否影响战斗力.但是PLA的战斗力,就是从平常的豆腐块被子和队列中来的,所以军队可以不折豆腐块,这种想法的反对声音一直很大.

          军队国家化,是建立在政权是由社会契约论形成的基础上的.PLA的党化,则是建立在政权是阶级专政暴力机构的基础上的.两种政权虽然在表现上都是国家,但内部形成的机理不同,或者说,其合法性的基础不同.

          如果保护民众利益优先的政党不掌握军队,那么资本阶层会凭借自己的强势而掌握军队

          现在的现实是,来自内部的腐化和异变.就目前所见,尚无有效措施来阻止这一趋势.

          关键词(Tags): #社会主义#政治
          • 家园 看来问题应该是存在不存在“科学社会主义”

            首先,多谢武状元(不是华府的吧?)先生的讨论。

            存在着一个问题,就是把马克思共产主义的前序阶段,等同于社会主义.而事实上,那个只是社会主义中的一种.纳粹也是社会主义.

            你这也是一种说法。在历史上,社会主义运动确实有若干种流派,所以西欧、北欧、加拿大很多人认为他们国家是社会主义。不过正统的马克思主义者对此并不认同。当然,无论什么流派,社会主义者都是把社会主义当作一个褒义词来用的,同时他们都认为纳粹(所谓国家社会主义)是一种极端反动的罪恶制度。我想一个基本的区别是:社会主义是一种普世价值,而纳粹是赤裸裸的种族主义,在这个意义上两者是水火不相容的。

            看来我应该把问题提得再明确一点:社会主义的各流派中,是否有一种最正确、最高明或者最科学的?是否存在“科学社会主义”?

            对这个问题的回答如果是“否”,那么回答者大概属于广义的左派或所谓西方马克思主义者(西马);如果是“是”,那么回答者大概属于正统的马克思主义者。这是我的大致印象,不知对不对?

            • 家园 那么究竟存不存在一个“共产主义”的社会呢?

              似乎共产主义的一个特征是“按需分配”。这样的分配形式可能不可能实现呢?

              我今天脸上长了个小豆子。

              在按需分配的社会里,我当然要用最好的药物把这个该死的青春痘给消灭了,否则要影响其他人的视觉感受和我的心情。哪怕研发、制造这个最好的药物要占用极其珍贵的社会资源也不关我啥事。反正社会财富极其丰富,人民的素质也极其高,他们当然不介意用极其丰富的社会财富的极少一部分来增加社会的和谐。

              可是在我们当前的世界里呢?居然要我为了保护环境,或者为了我能参加复旦大学MBA学习的机会而放弃了对消灭青春痘的支出,因为过个几天,我脸上的小豆子自然会消失。可是在这几天里,我的心情是很不爽的。为了让我天天有好心情,我举双手赞同有个按需分配的社会。

            • 家园 社会主义已死 社会主义万岁

              (作为结构的)社会主义已死,(作为方向的)社会主义万岁

            • 家园 所谓的正统,其实也必然会有偏差

              偶在DC边上,MD.这个ID是N年前玩文字MUD侠客行时起的,那时UO还没出来.

              明目张胆的对前辈的主张进行修改的,那叫修正主义,或者叫适合国情的必要补充和发展.

              所谓的正统,其实也必然会有偏差,只是相对修正主义,偏差较小而已.

              如道不可道,又如佛曰不可说,一但着诸文字,意即有所偏差.

              象楼下"苏侃"这样,至今仍坚持经典正统的马克思主义的正确性,并以之为武器去批驳别人的观点的,真的是非常非常稀有的濒危生物了.

              对于这种人,只问一个问题,服务性劳动创造价值么?老马是说过不能创造价值的.

              在苏联的实践中,运输,餐饮,是被承认创造价值的.

              那么为什么你的修正就是正确的修正,而我的修正就是错误的呢?

              答案是,因为斯大林手里有枪.

              • 家园 修正主义

                在马克思的传统里是有特定含义的。主要指的是否定阶级斗争,鼓吹调和论。

                马克思主义当然有正确性,但我无意做正统捍卫者。帽子奉还。

                要讨论修正主义,总要搞清楚什么是修正主义吧?

              • 家园 你那只眼睛看到马克思这样说过?

                ,服务性劳动创造价值么?老马是说过不能创造价值的

                恩格斯倒是说过服务业创造价值

                ---------------------------------------

                在苏联的实践中,运输,餐饮,是被承认创造价值的

                在mps中,第三产业中,只承认生产性邮电创造价值。

                所以说要打倒自以为是一知半解的修正主义呢

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