主题：【原创】学佛的真相（八）不一样的世界观——六道轮回 -- 淡淡微风
家园 献花提意见，呵呵 微风兄的这篇怎么没有回复在原来的那个系列里。胖子收藏了系列的那个贴子，就是怕错过了某一篇，也是为了以后拿出来翻看可以系统一些。现在微风兄把这贴子拿出来单列，明明是逼人多收藏一个贴子，有些浪费资源的说，呵呵。
家园 要不要我这次来个原教旨主义？ 称阿修罗为“魔”，不知有何根据？按照佛教教义，有称烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔等为四魔，也有称蕴、烦恼、业、心、死、天、善根、三昧、善知识、菩提法智等为十魔者，但总归是妨害人生命与修善者才称“魔”。阿修罗与天神作对，但与人类无干，算不上魔。阿修罗恰恰还是八部众之一，是佛法的守护军队，是用暴力与怒火排除一切邪魔外道的。要是称阿修罗为“魔”，那是印度教的观点了。
还有“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”中“薜荔”一词的含义，的确从梵语preta，巴利语peta译过来的“薜荔多”，简称“薜荔”是指饿鬼的意思，但是玄应音义三曰：“薜荔，上蒲计切，下力计切。或言卑帝黎，或云帝黎耶，或言闭黎多，皆讹也。正言弥荔多，此译云祖父鬼，旧译云饿鬼，于中最劣者也。”王渔洋先生曰：余前记梵书薜荔为饿鬼。又按酉阳杂俎云：人犯五千恶为五狱鬼，万恶乃堕薜荔也（香祖笔记十）。毛主席未必会用含这样贬义的称呼去称呼那些死者吧？
唐代柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》中有名句：
“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”
五代末诗人谭用之《秋宿湘江遇雨》中也有名句：
“湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。
秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”
“薜荔”在近体诗里出现，作为忧伤的象征，引发愁思的工具，不需要借助“饿鬼”之意的，用其蔓生植物的本义即可，以上诗句可以为证。
家园 呵呵，我不是学者，不较劲儿：） 称呼阿修罗为“魔”的，是习惯用法，你可以去查。
烦恼魔那些，与这里的魔是不同范畴，应该用不着我解释吧：）
辟荔那个，我都写明白了是瞎掰了，就是开个玩笑。
多思考，少较劲儿：）
家园 考证。。花 家园 有理，从对仗上说，薜荔和萧疏应该是给人相近感受的词汇 家园 呵呵，辟荔是鬼，下联也有个鬼字， 很明显的问题，毛主席不容易犯的：）
家园 单纯考据，不谈其他 不管是“薜荔”还是“辟荔”，网上和字典里大多是指植物，看不到有恶鬼的意思。
毛主席的诗词大多通俗易懂，很少有需要专门注释的。特地搜了一下毛主席诗词，对这首中的“薜荔”也没有专门的注释。主席不在了，从科学的角度是死了；从佛教的角度是六道轮回去了。不管怎么说，要找他老人家考证是行不通了。只是毛主席的诗词里似乎很少用到佛教的专业词汇，偶尔写个菩萨蛮也是词牌名，另外从主席本人的佛学修养看，也感觉他应该不会使用那么专业的佛教词汇。因此与其说他老人家不容易犯写诗的低级错误，倒不如江城孤舟的解释更合理一些。
如果说薜荔是恶鬼的音译，那么在以梵文发音、汉字记录的佛典中应该有吧？
俺这个人有时候挺喜欢钻牛角尖的。如果不是纯粹瞎掰，还请提点一下。
家园 不是也有说活在当下么？