主题：范跑跑 PK 郭跳跳 -- 面壁
家园 有个感觉：你我有生之年还能看到第二次文化大革命。。。 本不想回复，看着老兄和几位其他支持真实的朋友被人数落，俺面壁再表明下观点：
1.如果范跑跑被称作无耻的话，不说别的行业，就教育界来说，至少30％的人按律当斩；
2.俺最初也以为这次辩论会应该像批斗会，但没想到有这么多的人摆事实，讲道理，有些欣慰。不过看着那个郭跳跳和那个什么教授，又有些余悸：有生之年真不想看到第二次文化大革命；
3.老兄还记得98抗洪义演吗？就让俺面壁讲给年轻的朋友们：赵老师着实把当年的面壁和观众给忽悠了。刘欢当时迟到了一个节目多的时间，赵老师义正词严，声色俱厉，以革命的名义直播宣布：下一个节目本是刘欢的，但演员还没有到场。。。
唉，偶然发现，范跑跑是70年代人，这个年代的人或多或少都被政府给轮奸过，所以比范年轻的朋友可能不好理解范跑跑为什么竟然比郭跳跳更义正词严些。
面壁这些年已经不再想改变别人，要再年轻几岁，也写几篇支持下这个“自由主义思想烈士”。也正是由于范跑跑敢于向社会宣战，这才有了面壁的这句：范跑跑，吾不如也！
家园 a无耻不是b下流的原因 每见别人摸得我摸不得，每每顿时一丝狗血味儿澎湃，要比谁更无耻，单这比法就无耻的很了。以谁人为依据，当杀不当杀的，这话是个什么逻辑？
足下要是对公权不满，我以高山仰止之态度抱终极关怀之同情静听过来人的情感抒发，然在一个纯社会性的问题里，足下何苦硬把公权拉进来，嫌当年文革中公权作为准则与评判兼备的双重身份下死的人不够多么？或许足下竟以为这帖中众多的批评者全是在政府里吃饭的？范跑跑雄文震世网路报纸电视三大传媒能上的都上了，千夫所指活蹦乱跳，肉食者到前天才说了第一句话；足下这里，亮一个标题就是文革，革地快得很喏。这架势，倒真真地是第二次要来了。
王旭明曰：可以不崇高；足下云：这个年代的人或多或少都被政府给轮奸过。对比之下，一来略见共产党与时俱进到何等地步，二来可恨（一些）七十年代生人未满四十，却当得起老而不死是为贼了。
刘欢如今活的好好的，可以不崇高地继续当他的教授，想这第二次文革，只能强忍着或许然而也未必地被虐的一腔愤懑独自YY了。范跑跑活的好不好，得看他所谓的自由主义能不能给他可以真诚地无耻的这碗饭吃，肚子咕咕的时候，别有牙地嚷嚷政府的社会保障没到位，当然嚷嚷也没什么，总之只要政府不自由的跑一把，跑跑就饿不死的，有的时候，活着就是一种表达：文革永远不会来了。
家园 俺的感觉是,, 1.世界上没有觉得完美无暇的人，
2.自己屁股不干净，不许说别人。。。
这逻辑很强大。。。。
家园 请问你30%的数据从什么地方得来的 如果说不清楚，可以认为你在侮辱这次地震中尽职的老师。
家园 哈哈
家园 不是很同意您的观点 逐条来说吧。
1、怎么有点法不责众的感觉了？有30%的人就斩不得了？为了防止这30%不会变成50%，不会变成主流，难道就不能做些什么？
2、把道德问题和文革联系起来好像不大恰当吧。该批的批，该褒的褒，这样就一定导致文革？
3、您据这个例子是想说赵没资格谈艺德吧？他有没有资格真的那么重要？如果雷锋的事迹都是真的，做不到他所做的难道给他鼓掌也不配了？
现在我们谈得是社会道德的事，管政府什么事了？社会大还是政府大？再过500年有没有政府这个概念都还不知道呢，到时候您又拿什么来替范辩护？政府对不起谁谁就要拿社会撒气，您这是因为一个政府而把枪口对准全体老百姓啊。
就凭他一个自私自利自以为是搏出名的范也想对社会宣战？太看得起他了吧。什么时候开始沾上“自由主义”就能成烈士了？是不是想一起把烈士这个词的褒贬也给一起颠覆了？中国就是中国，中国的道德啥时候要和别人看齐了。
自由，多少罪恶假汝之名以行。
家园 我不希望这种情况发生 这对国家和民族是种伤害。
当然，范跑跑现在的表现做作了。
反不及第一时间那些自辩来得实在。
家园 俺最初也以为这次辩论会应该像批斗会 现在也还觉得就应该像批斗会。
唯一佩服的是跑跑口若悬河的作派。脸不变色心不跳，谁说他胆子小来着？
难道中国全是跑跑，就没有第二个文化大革命了？有逻辑关系么?
不厚道说一句，我是极端厌恶文化大革命的，但是要是所有人都变成跳跳这样，那还真是需要一次文化大革命了。触及灵魂，荡涤精神。
家园 你觉得这个世界上是戴面具的多还是赤裸裸的多？ 如果所有人都完全赤裸裸的真实起来，你大概不会觉得那么可爱了。面具和衣服一样，是这个社会需要的。
家园 正是因为范跑跑就一个，所以才会引起世人的关注。
家园 如果把这称作真实，那你把什么叫作无耻呢？ 家园 自由主义者说：无耻也是真实的。。。。 关键是我们并不否认无耻是真实。。。
就好像大伙拉巴巴，都知道去厕所。。。
而拉完了到处炫耀，这是真实的巴巴的，好像比较反常啊。。。