主题：【原创翻译】纪伯伦散文诗五则 （一）我的心告诫我 -- 江城孤舟
家园 （四）诗人，死即是生 黑夜的羽翼笼罩大地，白雪为城市披上外衣，人们迫于严寒相逼，纷纷蜷缩在自己的窝里。风在大小建筑间徘徊，就像吊唁者在大理石的墓穴间肃立，为死神的猎物而悲哀。
在城市的一角，有一间墙角摇动的陋室，在雪粒的重压下，它好像随时会倾颓。在角落里的一张床上，有个命若游丝的人望着油灯，那昏暗的光历经抗争，渐渐为黑暗湮没。正值韶华的青年明白自己大限将至，已经能看见死神的他，枯黄的脸上亮起希望的光芒，双唇露出忧伤的笑容。他是诗人，本为了以华丽的言辞取悦人民而来到人间，如今却要在这个豪富群集的都市中逝去了。这颗神圣的心灵，原本领受神的眷顾，愿他免受生活的磨折，可还没有获得人们的笑靥，便已将与尘世离别。这个垂死的人啊，在咽下最后的气息之前，充当伴侣的只有孤灯一盏，还有几张承载了高洁灵魂的稿纸落在一边。
临终的青年蓄积起濒临消失的力量，高高举起双手，睁开枯萎的眼帘，仿佛要用余光射穿茅屋的穹顶，好看见乌云后的星辰，他喊道：
“来吧，我的心想念你啊，美丽的死神！请你靠近我，为我除去这有形的羁绊，我已经疲倦不堪。来吧，甜蜜的死神，将我从众人中拯救出来，他们视我为异类，只因我将闻自天使的词句译成了人类的语言。快将我带走吧，人类已经离弃我，将我驱逐到遗忘的角落，只因我不像他们一样渴求财货，也不将弱小肆意使唤。到我面前来呀，可爱的死神！我的同胞们都不需要我，就请将我拥入你充盈着爱的怀中，吻我的嘴唇！这双唇还没有尝过母亲的气味，没有抚摸过姐妹的脸颊，也没有享受过爱人的芳泽。请快些来吧，亲爱的死神！”
就在这时，在青年的床边，立着一位女子的幻影，她白衣胜雪，双手捧着自天园采来的百合花环。她慢慢走近，拥抱着青年，合上了他的双眼，以使她能被心灵之慧眼看见，她用爱的亲吻抚慰着他的双唇，给他留下了满足的笑颜。
在那一刻，房间内空空荡荡，只剩下尘土飘荡，和那散落在阴暗屋角的纸张。
时光飞逝，这座城市的居民在愚昧和无知中经历了多年，当他们醒觉，看见了知识的曙光后，才为诗人在广场中央建立了一座宏伟的雕像，并为他纪念，年复一年……啊，人们是多么荒诞！
――选自《泪与笑》
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 （三）岸边的一抷沙 爱情的悲伤在咏唱，知识的悲伤在倾诉，欲望的悲伤在私语，贫穷的悲伤在哀悼。
但是有一种悲伤，它比爱情更深邃，比知识更高尚，比欲望更强力，比贫穷更苦涩……可是它沉默，它无声；它的眼眸中闪烁着星辰的光芒。
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当你把你的遭遇向邻居倾诉时，你也将内心的一部分赠送给了他。如果他心地宽厚，他会感激你；如果他心胸狭隘，则会蔑视你。
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进步并不是要改善曾在，而是要迈向未来。
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贫穷是遮掩骄傲的面纱。
诉求是欺骗不幸的假面。
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当野蛮人饥饿的时候，他会从树上摘果子充饥；而文明人则会成为摘果实者的顾客的顾客的顾客的顾客。
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艺术是从显然的已知迈向隐密的未知的一步。
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有些人迫切地希望我向他们表示忠诚，以便分享赏赐给我宽容的快乐。
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除非某人认为我亏欠于他，否则我无法了解他的内心。
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大地在呼吸，而我们出生；大地之心在休憩，则我们死去。
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人的双眼是显微镜，世界在眼中要比真相高大。
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我远离那些将厚颜当作勇敢，将温柔称为懦弱的人。
我排斥那谬赞絮语为博学，沉默为无知，造作为艺术的众人。
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在我们认为难以做到的事情中，可能隐藏着最简单的道路。
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他们和我说：如果你见到一个奴隶正在酣眠，别打搅他，他可能正梦见自由。
我对他们讲：如果我看见一个奴隶正在沉睡，就叫醒他，并和他谈论自由。
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反对是智慧最初的阶梯。
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美将我们俘获，而至美则将我们同她自身一并解放出来。
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热情是一座火山，在它的顶峰不会长出迟疑的青草。
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河流执著地奔向大海，不会管水磨的磨盘是破损抑或完好。
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文学家是由思想、情感，以及语言的幻想铸成。而研究者从辞句而生，然后再被赋予一些思想和感情。
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你既吃得快，走得慢，为何不用足吃饭，用手走路呢？
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除非在你的眼里世界变小，否则你的欢乐或忧伤就不会膨胀。
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科学可以萌发你的种子，却不会向你分发种子。
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我不愿憎恨，除非我使用它作为保护心灵的武器。
但是，我不会选择这种武器，我并非弱者。
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如果耶稣的高祖父知道在他自身隐匿的秘密，他也会在自我面前谦恭地肃立。
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爱是颤栗的幸福。
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他们以为我的目光锐利，那是因为我通过筛子的网眼观察他们。
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当人们称颂我絮叨的缺点，指责我缄默的长处时，我正感受到寂寞的痛苦。
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在人群中，有未曾沾过鲜血的凶手，有从未偷过东西的小偷，还有绝不说谎的骗子。
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尚需要证明的真理只能是真理的一半。
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不，我将远离那不哭泣的智慧，不欢笑的哲学，还有那不向孩童垂首的伟岸。
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理性的精魂啊，你为事物的表象而遮盖，你存在于万物，属于万物，也因万物而存在……你聆听我，是因为你来临到我自身。你注视我，是因为你是一切活物的眼神。
请在我的灵魂中播下一粒你的智慧之种，让它在你的森林中成长，并赠与我一颗你的果实。
阿门！
――选自《珍趣篇》
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 （二）亲人之死 我的亲人们辞世了，我依然活着，孤独地吊唁着他们的离去。
我心爱的人们逝去了，在那以后，我的生活也面临着他们所遭受的那些经历。
我的亲友和爱人们死去了，祖国的高原都已湮没于泪水和血迹，而我却生活在这里，仿佛仍生活在过去。那时亲朋友好们坐在我的身旁，祖国的原野上满是阳光。
我饥饿的亲人们死了，或死于饥馑，或受戮于利剑，而我却在这个遥远的国度里，成了那些欢乐的人们中的一员。他们享用着珍馐，痛饮着美酒，睡在舒适的床铺上，放声笑着欢度时光，自己也被岁月所笑。
我的亲人们在淫威下死去了，而我却活着，活得和平而安逸。这是我灵魂的戏园里，上演的一出永恒的悲剧。
如果我也和我的亲人一起忍饥挨饿，和我的民族一起饱受压迫，那么白昼就不会给我的心胸带来如此多的痛苦，黑夜的昏暗在我的眼中也会减轻。因为谁若是和他的亲人共同分享哀痛和伤悲，即使是面对着牺牲，也能感到安慰；谁若是同无辜的人们一起死去，他清白的心，也会因此而自豪无愧。
但是我终究没有和我的民族在一起，他们忍受着饥荒，忍受着压榨，一个个跨进死亡的行列，而我却在这里，远在大洋之外。我活着，缄默无声，称心愉快；我在这里，远离了苦难和灾害。我无以为自豪，仅有泪水能弥补亏欠。
居于流放之地的人能为他饥饿的同胞做些什么？
但愿我知道，诗人的哀悼和号啕能否有效？
如果我是祖国土地上生长的一株麦穗，我宁愿饥饿的儿童能把我摘走，让死神的手抹去我的生命，而不是他的心灵。
如果我是祖国的花园里一颗成熟的果实，我希望饥饿的妇女能够以我为粮。
如果我是祖国的天空中一只飞翔的小鸟，我希望饥饿的男子能将我生擒，让我的躯体，代替他长眠坟茔。
但是，我空有炽热的心！我既不是叙利亚平原上的麦穗，也不是黎巴嫩河谷里的果实。这就是我的灾殃，这无声的灾难，让我在我的内心和深夜的阴影前，变得微小卑贱。
这令人痛苦的悲剧，禁锢了我的口舌，束缚了我的双手，我停下了脚步，失去了决心，丢弃了意志，直至一事无成。
他们对我说：你的国度的灾难，不过是席卷全世界的灾难的一部；在你的祖国溅落的血和泪，也只是在大地的旷野和山谷中日夜奔流的血泪长河之涓滴。
是的，然而，祖国的灾祸是沉默的——是随着蛇虺而到来的罪孽——是一出悲剧，但既没有歌声，也无人旁观。
如果我的同胞们因为暴虐而揭竿而起，作为起义者而牺牲，那么我会说：为自由而战死，胜过苟且偷生。谁信仰永恒，须知真理因持剑而长存。
如果我的民族参加了大战，在沙场上全部亡灭，那么我要说：那是暴风，必将一齐吹折残枝和绿叶；而死在疾风中的树下，也胜过命终在耄耋之年。
如果地球震动，祖国的天地翻转，我的亲朋被埋葬在泥土下面，那么我将说：这是自在的规律，超越了人力，也不能为人所知悉。
但是我的亲人们并非死于起义，并未血洒疆场，更不是毁于地震，他们只是屈辱地逝去。
我的亲人们死在十字架上。
他们死时，手掌伸向东方和西方，而目光凝视着漆黑的苍穹。
他们死时，默默无语，因为人类的耳已经闭塞，听不见他们的呼喊。
他们死了，因为他们既不因懦弱而爱他们的仇敌，也不似叛徒般恨他们的友人。
他们死了，因为他们不曾犯罪。
他们死了，因为他们从未以暴制暴。
他们死了，因为他们讲求和平。
他们饿死在流淌着奶和蜜的地方。
他们死了，因为地狱的蛇捕食了他们田野里的一切牲畜，吞噬了他们谷仓里的所有食粮。
他们死了，因为蛇的后代又将毒素喷洒在空中，混入了稻谷的气息，玫瑰和茉莉的芳香。
叙利亚的人们啊，已经去世了的，有我的亲人，也有你们的亲人，可是我们能为还活在人间的亲人们做些什么呢？
我们的凭吊不足以满足他们的饥肠，我们的眼泪不能平息他们的怨恨，我们怎样才能使他们免受饥饿和痛苦的折磨？
难道我们依然要彷徨，犹豫，无所事事，忙于生计，却不屑一顾这出以生命为代价的悲剧吗？
叙利亚的兄弟们啊，善意将会催促你们，将你们生活中的所得献给那已几乎丧命的人吧。这是唯一的机会，能使你们自由地获取白天的阳光和夜间的宁静。
你放在他空手中的一枚银币，将会成为金色的纽带，将你的人格与崇高者相连。
――选自《暴风集》
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