五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】看秦晖教授论述“伪善是很重要的社会功能” -- 润树

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      • 家园 相对国内不少学者,算是还不错的

        秦晖和他夫人,对苏东波的历史转变研究的很多,对于土地问题也有很多自己的见解,为学相当勤奋。据说他在清华也是备受打压的,不能带博士生。

        但正如润树兄所说,他有先找论点再找论据的毛病,但国内学者有这个问题的不是少数,绝大多数都是屁股决定脑袋。

        依我看来,有点自己思想,肯花点时间寻找论据的,在国内学术界来说,已经算是比较难能可贵了。

      • 家园 说他学富五车应该是没有问题的

        学术水平实在不敢恭维。对他关注很多年了,看过他一些文章,感觉他总是定好论点后,就专注地去找有利自己的证据,甚至不惜歪曲,曲解事实来作证据。其中典型的一篇是关于中国和印度经济发展的比较,他硬是论证出印度独立后的前三十年比同期的中国发展得好。网上有人对他这篇文章的批评非常到位,可参看以下链接。

        外链出处

      • 家园 原来看过简历

        基本没有正式的按照现代学科方法写的论文

        出身历史专业,尤其是农村问题,但看他在黄宗智的《中国乡村研究》上发的文章也是一般

        奇怪的是这个学术背景怎么成了宪政代言人了,根本毫不搭界

      • 家园 个人觉得还行

        至少在我这样的外行来看,看不出资料性或者逻辑性的错误。

        不过他处境比较孤立,不太受待见,两面受气。

        • 家园 我也有这个感觉

          这里(加拿大)找不到他的东西,看的是电驴上的电子书,再就是回国买的一两本。

          有“传统十论”,讲关中模式的“田园诗和狂想曲”,“实践自由”(这本书比较杂,似乎不如前两本干货多),还有就是东欧那本。

          可能因为是“农民战争和古代土地制度”出身吧,觉得他对“旧学”满熟悉的。

          看不出资料性或者逻辑性的错误

          ----嗯,至少,我看的时候基本没有“哈哈,你在忽悠我”这样的感觉。

    • 家园 呵呵,我前面发的帖子估计火药味太重了点儿,道个歉,请包涵

      不过,秦晖这篇文章很多地方的写法看似抓痒挠不到地方,实际上,都是讽刺起人来很要命的东西,也因此,表面上看起来很多地方有逻辑不通的嫌疑,实则,细细品味起来则很有意思。

      不过,讽喻这种玩意儿,真正的力量也就在讽喻上了,说穿了就淡而无味、一钱不值了。所以,秦晖到底说的什么,还是大家自己体味吧。

      :-),这种说话方式,很多时候是不得不啊,也许一个人到了一定身份和地位,就明白其中的甘苦了。

      最后,送多花,当然不是说这篇文章写的切中肯綮。

    • 家园 可怜,可笑,看懂人家秦晖在说什么吗?

      连看懂都看不懂,居然在这里嘲笑人家,唉,真是令人“竟无语凝噎”。

      记得我前几天说过一句话吗?

      http://www.talkcc.org/article/1670527

      在群氓的年代,千万不要试图做好人,否则,第一个跳出来要撕碎你的,恰恰就是你要拯救的那些可怜人。

      所以,我经常提醒周围具有过分同情心的人,右不好,但左也不好,唯有中庸之道还凑合着可以混日子。别看老百姓可怜,实际上他们也可恨,生产力发展不到其应有的高度,你是没办法救赎他们的,你以为他们坠入泥潭中活得苦,但焉知他们现在在泥潭中的乐趣呢?你觉得发善心要拉他们出来,岂知道他们正虎视眈眈要搞死你,谁让你不在泥潭中呢?

      可怜,可叹,大家继续和泥玩儿吧!

      • 家园 唉,燕青网友,您看过润树网友的主要著作吗?

        润树网友是"毛派",对毛泽东晚年的“革命实践”有相当正面的评价......

        • 家园 谢海天兄好意

          我确实认同毛泽东的思想体系,但说是“毛派”就不准确了,因为我不知道这一派里有些什么人,我是否认同他们。因此还是分析具体问题时摆出自己的观点立场比较好一些。同样的,我从不把自己和别人统称为左派和右派,因为现实社会中的问题如此之多,哪里是一个右或左就可以将一个人的思想和观点划定了的。因此,也还是以就事论事为好。

          我和海天兄在有些问题上可能有不同的观点,但是海天兄的气度和广博知识,我是佩服的。同样,秦教授车载斗量的广博知识,也是常人难及的。可是他这篇讲话实在是伤痕累累,让人猝不忍读。

        • 家园 呵呵,我想您有点儿讲派系了,当然不是说有什么不好

          我只是说这篇文章实在~~~~,与派系无关。我也不了解秦晖算是什么派。

          自由主义分子还分朱学勤和朱镕基两大类呢,您说呢?就同是朱学勤之流,还有这个那个上的见解不同。所以,您就看吧,自由主义的知识分子朱学勤扭扭捏捏、弃而不舍地攻击自由主义的右派执政联盟,呵呵,狗咬狗一嘴毛嘛!

          当然,如果他支持毛,我还是感到有天然的亲近感的,这是无法否认的。

          另外,呵呵,我这个人有点儿特殊,我喜欢毛泽东不假,我也认可托洛茨基,尤其重要的是我支持民主、自由和人权,和信奉原教旨主义的马克思主义。所以,左派的人估计也不见得会待见我。

      • 家园 烤肉的幽默

        虽然例子不恰当,因为我是极端厌恶基督教的,尤其讨厌什么什么异教徒之类的称呼,但是这个例子偏偏就和基督教有关,所以,我这个异教徒还是勉为其难、捏着鼻子转过来好了:

        据说在基督教早期,有位传教士(死后被封为圣徒)被一帮野蛮的异教徒逮住,穿在烤架上用文火烤着,准备拿他做一道菜。

        该圣徒看到自己身体的下半截被烤得滋滋冒泡,上半截还纹丝未动,就说:喂!下面已经烤好了,该翻翻个了。

        烤肉比厨师还关心烹调过程,听上去很有点讽刺的味道。那些野蛮人也没办他的大不敬罪──这倒不是因为他们宽容。人都在烤着了,还能拿他怎么办。如果用棍子去打、拿鞭子去抽,都是和自己的午餐过不去。烤肉还没断气,一棍子打下去,将来吃起来就是一块淤血疙瘩,很不好吃。

        这个例子说明的是:

        只要你不怕被做成烤肉,就没有什么阻止你说俏皮话,不过你的幽默,估计只能落个“明月照沟渠”的下场,因为作为听众的野蛮人听了多半是不笑的:总得有一定程度的文明,才能理解这种幽默──所以,幽默的圣徒就这样被没滋没味的人吃掉了。


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    • 家园 疑惑

      看最后一段,关于多党制的起源,秦教授真是天才儿童啊!天才者,说其立论独特鲜明,非常人所能;儿童者,too simple, sometimes naive。

      我对于这些政治的事一窍不通,没资格对秦教授乱加评论。看完他的论述,有些旋晕。对这类问题没什么研究,看完他的话,真是越来越迷惑。

      看润树兄的介绍,此人是“当代中国最有影响力的学者、公共知识分子,清华大学人文社会科学学院教授”。国家每年投入巨资的最高学府里,有这样的教授,看来,中国的言论自由、思想解放还是做得不错的。以后如果有人再叽叽歪歪中国没有言论自由,可以让他们看看这个。

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