五千年(敝帚自珍)

主题:今风细雨话经济(10)红拂夜奔 -- 鼎革

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      • 家园 科学研究其实也没那么神奇,也就是钱和人的问题

        现在科研其实越来越工业化了,个人天赋对产生牛顿爱因斯坦这样的人还是重要的,但对整体的研究水平其实不那么重要,大部分人都是普通人,猜不到上帝在想什么。所以就和鼎革mm提到的,研究就是一个试错过程,原则上你试的越多,你的成果就越多。所以有钱有人,就有成果。

        中国以前国内科研机制的好多问题,其实就是缺钱,还有就是文革的人才断层。断层一代基本上快过去了,经费也比以前多了,研究水平上去不是很难。现在中科院的几个经费充足的所,至少从顶级文章数量来说,已经不亚于美国日本的一些研究机构了。

      • 家园 会井喷,但是真正的科学精神和氛围不一定能培养起来

        市场的需求大于一切。资本家为了300%的利润就敢于践踏人间一切法律(当科技成为利润瓶颈的时候。。。)、社会的需要对科技的推动要大于最厉害的10所大学的总和,这都是马克思当年所说的东西,现在依然成立。所以我的看法是,中国经济和科技一定可以发展起来,但不一定能成为它所羡慕和模仿对象美国,而是会成为一个和日本一样性质的、但却比日本大10倍的一个庞大怪物。真正的科学精神和氛围却很难培养起来,即使大浪淘沙也不见得能淘出几个人物(就像我国是自行车大国却始终不能得自行车金牌一样),具体不想展开了,这个问题说高了和民族性都能扯上点关系,总之我的看法就是这么认为。不过这样就够了,达到目的就行了,何必苛求完美。当年被动卷入到现代西方文明中来,现在几个迫在眉睫的几个问题图亡救存、经济发展等等几个问题一一解决了,非要刻意做到真正意义上的科技大国岂不是为了手段而忘了目的?


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      • 家园 我比较乐观

        不论科学还是技术,中国现在最缺的是know-how知识。随着自身的实践和与海外的交流,这一块会很快补上。已经没有什么大的障碍阻挡中国科技的发展了。

        • 家园 科学的核心精神上能超过西方,细节的原创上超不过

            科学的核心精神上能超过西方,细节的原创上超不过。

            就好像佛教传入中国,中国人能将佛教理论用简洁的语言归纳为几句话。在核心精神上更是深得佛教精髓。宗教目标本是人的解放和自由,所以中国有禅宗,而印度则拘执于崇高、绚丽、繁复的外相,看是好看了,但离宗教的核心反而有了距离。印度是宗教的原创者,而中国则得其精髓。

            科学目标是物的解放和自由,欧美拘执于物的外相,利于原创,却不利于把握核心。最终结局恐怕也会类似于佛教传入中国的结局。

    • 家园 最根本的原因还是地理,气候,资源等客观因素。

      如果林毅夫的观点是有道理的,那么中国为什么产生了那样的科举制度?林毅夫还是没有指出最根本的东西。

      林毅夫大概是个较好的经济学家吧,但思考问题还是没有足够深刻。

    • 家园 挑bug的又来鸟

      号称“曾左彭胡,湖南四杰”之一的胡翼林

      是胡林翼

      • 家园 改了,谢了。
      • 家园 不妥

        del

        • 不妥
          家园 胡左同岁,曾还长他二人一岁

          虽然胡得意略早,亦有保举之功,但远谈不上师字。

          天地君亲师,这个字是那么便宜送的吗?

          • 家园 这一节

            del

            • 家园 呵呵。

              因为胡为曾左师这种说法闻所未闻,实在惊讶了一下。冒昧之处,还望海涵。

              曾于道光十八年中进士,当科主考实为穆彰阿,朱士彦,吴文镕,廖鸿笙。

              左季高平生自负,他只是小小师爷时,大骂总兵樊燮,若非胡郭曾等人力保,险些丢了性命。

              后来赐同进士出身时,左早已是陕甘总督,一品大员。

              左挽曾国藩联:

              谋国之忠,知人之明,自愧不如元辅;同心若金,攻错若石,相期无负平生。

              挽胡林翼联:

              论才则弟胜兄,论德则兄胜弟,此语吾敢承哉?召我我不赴,哭公公不闻,生死睽违一知已;

              世治正神为人,世乱正人为神,斯言君自道了!功昭昭在民,心耿耿在国,古人期许此群臣。

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