五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】使徒小传 -- AleaJactaEst

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      • 家园 我有点不明白

        为啥戴安娜嫁三次,两次不就行了吗?

        • 家园 这样的,如果是同父同母的姐妹俩,都叫玛利亚,

          在任何一个民族,都是绝对不可能的事。

          一家,两个儿子都叫贾宝玉?

          而且,陪抹大拉的玛利亚去法国的两个玛利亚,名字后面都有个后缀,后缀到底是父姓、夫姓还是个地名?《圣经》上没有说明,所以不妨解释成父亲的名字——这就是安娜后面两个老公名字的来历。

      • 家园 难怪基层教众都这么信上头的话

        连这都信了,还有什么不信?就像上佘山看信徒,个个脸上都洋溢这满足的微笑!先寒一下!

      • 家园 花,越来越乱了.

        这样的历史资料,怎么能登堂入室?相对于天朝的二十四史,可信度不是一般的低.

        这些故事,讲给信徒听,怎么讲怎么信,讲给非信徒听,怎么讲怎么不信.

        下文期待ing.

        耶稣弟弟的不存在,有什么意义?
        可参照毛岸英与金正日?

        • 家园 西方学者有着一种鸡蛋里挑骨头的精神,反应在神学上

          给人的感觉就是牵强附会。

          在《圣经》上每一句话都是真理的前提下,有了寻找诺亚方舟、圣杯等等的行为。

          为了给"上帝在天上,地球是上帝创造给人的家园"以科学解释,就把托勒密的地心说加以推广,直到要了布鲁诺的命。

          但这也是一种"科学"精神,佛教好像从来不试图从生物学角度来解释转世投胎。 呵呵!

          • 家园 妙哉,妙哉

            我一直有一个困惑,为什么从基督教的世界中产生了现代科学,而从我们的传统文化中没有产生现代科学,以至于近代以来我们落后挨打.看样子不是文化差异造成的,而是东西方不同的思维方式本身造成的.花.

            • 家园 这个,传统基督教是反科学的

              现代西方科学是从还没有完全被基督教烧完的残灰中发展起来的。

      • 家园 当个名人的亲属容易么

        圣母玛利亚,为了儿子耶稣,当了终身处女;老太太安娜,为了女儿,也算豁出去了。

    • 家园 【原创】三:耶稣的"大姨子和"小舅子"

      如果我们相信丹布朗的小说《达芬奇密码》,耶稣的妻子是"抹大拉的玛利亚"的话,那么耶稣还有一个大姨子。

      因为,教皇曾经宣布:"抹大拉的玛利亚"和"伯大尼的玛利亚"是一个人,而"伯大尼的玛利亚"有个姐姐叫Martha。

      《路加福音》:

      耶 稣 进 了 一 个 村 庄 。 有 一 个 女 人 名 叫 马 大 , 接 他 到 自 己 家 里 。

      她 有 一 个 妹 子 名 叫 马 利 亚 , 在 耶 稣 脚 前 坐 着 听 他 的 道 。

      马 大 伺 候 的 事 多 , 心 里 忙 乱 , 就 进 前 来 说 , 主 阿 , 我 的 妹 子 留 下 我 一 个 人 伺 候 , 你 不 在 意 吗 ? 请 吩 咐 她 来 帮 助 我 。

      耶 稣 回 答 说 , 马 大 , 马 大 , 你 为 许 多 的 事 , 思 虑 烦 扰 。

      但 是 不 可 少 的 只 有 一 件 。 马 利 亚 已 经 选 择 那 上 好 的 福 分,是 不 能 夺 去 的。

      这姐妹俩的言行,有着象征性的意义。世界万物,有着所谓的主要矛盾和次要矛盾。在基督教里面,信仰是纲,其余的都是目。纲举才能目章。

      玛利亚抓住了要害,而马大在忙一些不急之务。

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      姐妹俩有个兄弟叫拉撒路(Lazarus,在希伯来语里面,就是上帝保佑的意思)。《约翰福音》:

      耶 稣 素 来 爱 马 大 , 和 她 妹 子 , 并 拉 撒 路 。

      姐妹俩通知耶稣,弟弟生病了,

      耶 稣 听 见 就 说 , 这 病 不 至 于 死 ,乃 是 为 神 的 荣 耀 ,叫 神 的 儿 子 因 此 得 荣 耀。

      等到耶稣赶到伯大尼时,拉撒路已经埋葬在坟墓里四天了。

      耶稣在坟前大声呼叫说:"拉撒路出来!"救活了他:

      那 死 人 就 出 来 了 , 手 脚 裹 着 布 , 脸 上 包 着 手 巾 。 耶 稣 对 他 们 说 , 解 开 , 叫 他 走 。

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      "伯大尼的拉撒路"之墓,是基督教的圣地。

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      由于这个奇迹,直到今天,生物学界把已经被确认灭绝的动植物,又重新被发现,称为"Lazarus taxon";

      而医学界则把假死现象,称为"Lazarus phenomenon"。

      《路加福音》里面,另外有个叫拉撒路的人:

      有 一 个 财 主 , 穿 着 紫 色 袍 和 细 麻 布 衣 服 , 天 天 奢 华 宴 乐 。

      又 有 一 个 讨 饭 的 , 名 叫 拉 撒 路 , 浑 身 生 疮 , 被 人 放 在 财 主 门 口 ,

      要 得 财 主 桌 子 上 掉 下 来 的 零 碎 充 饥 。 并 且 狗 来 舔 他 的 疮 。

      后 来 那 讨 饭 的 死 了 , 被 天 使 带 去 放 在 亚 伯 拉 罕 的 怀 里 。 财 主 也 死 了 , 并 且 埋 葬 了 。

      他 在 阴 间 受 痛 苦, 举 目 远 远 地 望 见 亚 伯 拉 罕 , 又 望 见 拉 撒 路 在 他 怀 里 。

      就 喊 着 说 , 我 祖 亚 伯 拉 罕 哪 , 可 怜 我 吧 , 打 发 拉 撒 路 来 , 用 指 头 尖 蘸 点 水 , 凉 凉 我 的 舌 头 。 因 为 我 在 这 火 焰 里 , 极 其 痛 苦 。

      亚 伯 拉 罕 说 , 儿 阿 , 你 该 回 想 你 生 前 享 过 福 , 拉 撒 路 也 受 过 苦 。 如 今 他 在 这 里 得 安 慰 , 你 倒 受 痛 苦 。

      不 但 这 样 , 并 且 在 你 我 之 间 , 有 深 渊 限 定 , 以 致 人 要 从 这 边 过 到 你 们 那 边 , 是 不 能 的 , 要 从 那 边 过 到 我 们 这 边 , 也 是 不 能 的 。

      财 主 说 , 我 祖 阿 , 既 是 这 样 , 求 你 打 发 拉 撒 路 到 我 父 家 去 。

      因 为 我 还 有 五 个 弟 兄 。 他 可 以 对 他 们 作 见 证 , 免 得 他 们 也 来 到 这 痛 苦 的 地 方 。

      亚 伯 拉 罕 说 , 他 们 有 摩 西 和 先 知 的 话 , 可 以 听 从 。

      他 说 , 我 祖 亚 伯 拉 罕 哪 , 不 是 的 。 若 有 一 个 从 死 里 复 活 的 , 到 他 们 那 里 去 的 , 他 们 必 要 悔 改 。

      亚 伯 拉 罕 说 , 若 不 听 从 摩 西 和 先 知 的 话 , 就 是 有 一 个 从 死 里 复 活 的 , 他 们 也 是 不 听 劝 。

      用现代人的眼光来看,这明显是个寓言。在四部《福音书》当中,《路加福音》是寓言最多的一部。最著名的是耶稣用来解释"爱自己的邻人"而讲述的"好撒馬利亞人"的故事:

      一個猶太人被強盜打劫,受了重傷。躺在路邊。有祭司和利未人路過但不聞不問。惟有一個撒瑪利亞人路過,不顧隔閡,動了慈心照應他。在需要離開時自己出錢把猶太人送進旅店。

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      以猶太人為主體的聽眾,撒馬利亞人一般說來含有貶義。因為撒馬利亞人(北國以色列)受到宗教的約束比絞少。他們崇拜偶像,與異族通婚,為南國猶太人所不認同。他們雖然是兄弟,但因為數百年的分裂、競爭、甚至戰爭,早已變成了仇敵。在民間,撒馬利亞人與猶太人互相不交往長達數百年。

      耶穌用這個寓言說明,鑒別人的標準是人心而不是人的身份。猶太人自己的祭司和利未人雖然是神職人員但見死不救。仇敵卻成了救命恩人,見義勇為者。

      該寓言對西方法律制度的影響是,許多國家制定了好撒馬利亞人法,用立法手段保護做好事的人。例如在美國和加拿大,急救人士在搶救傷者過程中或其後對方死亡,可以運用此法按撤銷死者家屬對治療者的法律起訴,從而鼓勵旁觀者對傷、病人士施以幫助。

      但是,在原教旨主义者眼里,既然《圣经》里把这个穷人指名道姓了,那么就不可能仅仅是寓言,而是真人真事。

      穷人拉撒路,日后就成为穷人的主保圣人。

      两个拉撒路,往往会混为一谈。圣拉撒路,是穷人和病人的主保圣人。

      由于伯大尼的拉撒路,被耶稣救活时,身上裹着布,而且从得病到去世特别快,所以可以肯定的是,他得了一种恶疾。

      在中世纪,最让人害怕的恶疾之一是麻风病。麻疯病Leprosy,又作麻风病、痲瘋病、癩病等。醫學領域稱為漢生病或韩森氏病(Hansen's Disease),是由麻风杆菌(Mycobacterium leprae)引起的一种慢性传染病。病人往往受到殘酷對待,被遺棄在荒野中任其生滅,甚至被燒死。麻風病自古是绝症,一直到了1940年代,抗生素問世後,痲瘋病才可以治癒。然而,至今為止,在世上一些醫藥貧困的地區依然有痲瘋病在流傳。

      ——所以圣拉撒路被假设成麻风病患者,他从而成为麻风病人的主保圣人。

      中世纪西班牙人的一位民族英雄,叫熙德。在电子游戏《帝国时代》里面,El Cid也曾经闪亮登场。他的故事,被多次搬上银幕。

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      传说中,他是一个基督教国家的贵族,但是由于奸臣陷害,再加上失手杀死了自己心上人的父亲,被驱逐出境。

      在他人生陷入最低谷,思想最为彷徨的时候,他在路上遇见了一个看起来很恶心的麻风病人,向他讨水喝。

      熙德帮助了病人。

      晚上,一个人出现在熙德面前,像天使一样洁白:我就是你白天遇见的拉撒路。

      熙德跪下对天祈祷,从此坚定了自己的世界观和人生观——做上帝永远的仆人。

      十一世纪,在耶路撒冷。一所收留麻风病人为主的医院,逐渐发展成势力强大的圣拉撒路骑士团。

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      很多骑士团成员是麻风病人,据说,在战场上,他们不戴头盔,脸上疾病的痕迹让对手颤栗。江湖人称“活死人“。

      自己就是麻风病患者的耶路撒冷国王鲍德温四世(电影《天国王朝》里面的那位)的卫队,就是由圣拉撒路骑士组成。

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      在公元1177年的蒙吉薩戰役(Battle of Montgisard)里,五十名活死人,击溃了萨拉丁的卫队,几乎将其活捉。

      薩拉森人潰退了。其中大部分陣亡。薩拉丁能夠逃躲得益於他的那頭迅捷的駱駝。據說,年輕的麻瘋病國王(鮑德溫四世)于基督徒衝鋒的時候奔馳在最前線,旁邊是「真十字架」,發出太陽一般璀璨的光芒。

      這是最後一次,如此強大的穆斯林軍隊敗於如此弱小的敵人之手。

      因為喪失了大約90%的軍隊(尤其包括馬穆魯克近衛軍),加之天氣因素(大雨滂沱),薩拉丁決定撤回埃及。沿途還遭到了貝督因人的騷擾,最後只有不到十分之一的戰士回到了埃及。

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      1291年,十字军在中东最后一个据点阿克被穆斯林攻陷,圣拉撒路骑士们战斗到最后一人。

      重建后的骑士团,继续治病救人和打仗杀人两不误。在圣女贞德解救奥尔良之战时,英法双方,都有圣拉撒路骑士参战。

      法国大革命后,骑士团正式放下屠刀。现在LAZARUS HILFSWERK in Deutschland e.V. (LHW)是国际上承认的医疗和慈善机构,一个NGO。

      现在英语里面野战医院这个词Lazaretto,就是来源于圣拉撒路骑士团。

      现在世界各地,有不少以拉撒路命名的教堂。

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      据说,在耶稣去世后,拉撒路被圣保罗和圣巴拿巴安排担任塞浦路斯Larnaca市的第一任主教,并终老于此。

      据说,拉撒路就埋葬在这里的Agios Lazaros教堂下。

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      据说,在公元890年,这里发现了一句棺材,上面写着:拉撒路,耶稣基督的朋友。

      据说,棺材里面的遗体,被送往君士坦丁堡,十字军又把它带到了法国马赛。

      从此,又有了一个传说:拉撒路曾经到过马赛,是这里的第一任主教。

      据说,"抹大拉的玛利亚"也在耶稣死后,去了法国,最起码丹布朗就是这么说的:

      提彬接着说道:“根据隐修会的说法,玛利亚。抹大拉是在耶稣受难时怀孕的。

      为了耶稣后代的安全,她不得不逃离圣地耶路撒冷。在耶稣的叔叔约瑟夫的帮助下,

      玛利亚偷偷地逃到了当时被称为高卢的法国。在那里她受到了犹太人的庇护。正是

      在法国,她生下了一个女儿,名叫萨拉。”

      ……

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