主题：【原创】荣光与重负——孔子世家（序） -- 陈郢客

高中的时候我的语文老师也算是个爱书之人吧，他给我们讲的是“同学们不要想歪罗，野合的意思是指孔子的老豆和他老妈的年龄相差很大”。哦，我们做恍然大悟状，原来野合就是“老牛吃嫩草”啊。

信者恒信，不信者恒不信，没法子的事情啊。

子见南子，这一章节，更是八卦男女千年材料啊。哇，有幸瞥了几个版本，细致入微处，笑晕n次了。

虽然老二兄可称万世师表,但这个称呼只在于他的孝子们叫的.与那些酸儒没什么关系.

象明以前很多学者就不读孔子的书,但在正常的社会里.孔子的地位只在于他开了中国教育的先锋.称万世师表不为过.

而在明朝的社会里,特别在明初的时候,他那套尊卑论没市场.而科举的事论这块上他那些依附权贵的等级思想并不被看好.

孔子被叫老二,并不是单是排老二.而是他的孝子们挤兑他的东西成不了大事.没有法家的权变和纵横家的灵活.所以造就有儒者永远是老二的说法.

我感觉最早称他们为老二的是唐初的《长短篇》。

而《长短篇》后来是帝皇专读的书，民间人氏读了都成了贼。所以，有人云《长短篇》为最。《春秋》次之。所以孔子的老二地位就是那些酸儒们这样给他的。

刘老三之所以不被叫老三，那是他成了大功德。于是后世尊称。象大耳贼一样，虽大耳贼也立蜀国，但他并没一统中华。于是有民间惯言。

在无冕有冕之说。就象大辽萧太后和武则天。

这里我也不知道楼主的的意思。我只感到他提这样的意思！

其实万世之师这个说法只在于儒者！而中国是什么的一个传统？讲究继承！象鲁班当然也是万世师表。更不要说其他行业的代表。

在今天，儒者于中国远已经不再有绝对的主导地位。特别在今天人人但满口仁义的时代。那个万世师表只有在那些这万世师表带给他们曾经的荣耀的人在怀念这他。

万世师表，那只是一群人的万世师表。于中华民族而言，他开创了因才施教的教育思想。

但于社会的进步，他的建树只在这里。但他的那些尊卑主义，却毒害了中华两千年。所以，这个万世师表的意义也成了负面。

中华的家国天下思想是造就那个皇帝轮流做的思想。这并无不妥。要讲学术的成就，恐怕孟子比孔子高。而真正造就权贵等级制度的学术指导体系的就是孟子。所以他对儒家的发展也并不是那么完美。

有人说以前批儒家都是大儒，而孔子的一些东西和后来的那些儒者的行为有冲突，所以儒者们不少也不尊他。那个老二说就是这些人说不来的。

其实宋以后的儒家，成为皇帝之后的唯一。但他们成了一种政治，而不再有教化的意义。那些窃居庙堂者摆出他这尊神像来维护他们的神秘性，取代了巫者。后来这些人就把他当成了神。

其实孔子并没那么神，他的学生中没一个成大事。比鬼谷流派和纵横家们，成就无法比。而社会的教育和行政的思想更无法比韩非子。

象孔子的另一个思想家弟子荀子就没有多少他的思想。更被看成类似于法家。所以。把中国的传统或者说是文化，归于孔子是不当的。

今天，这个已经被赶下神坛的万世师表。已经不再是什么神圣。所以怎么叫也就没意义了。象王莽就没什么人把他当成什么能人。

至于孔子的老二地位，已经很高了。