主题：【原创】关于善与恶及伪善的思考 -- 润树
家园 如果咬文嚼字的话，“伪”字本身就是恶 推崇“伪善”，不管是“虚伪的善良”，还是“虚伪”+“善良”，反正是推崇“虚伪”了（当然，也可以说是“伪装的”，意思差不多）。我看这东西实在没什么推崇的必要。
润树兄提到了这个阶级性的问题，我也是赞同的。但是，我也觉得有些善恶之辩还是能超越阶级的。这也算是人类社会发展的一种继承性吧。
还有，润树兄提到的
3） 口头上竭力宣扬某种善的价值观，但自己却不打算也从未切实地去实行。让我想起个自己的经历来。以前在学校的时候和几个朋友合租一套公寓，也是为了省钱。但这就有了一个公共卫生的问题。我一开始总是跟大伙宣传要搞好公共卫生，言辞之间，颇有责怪之意。男的嘛，都挺懒。大家都不愿意干，我也就懒得动。就这样一直说。后来，终于一哥们儿烦了，跟我讲：你就是个手电筒，就知道照别人，不知道照自己。
我当时就顿悟了。啥我也不说了，厨房、客厅、卫生间我来打扫了，你们谁愿意帮忙，欢迎。后来，我们形成了很好的制度，每两星期集体大扫除一次（还是懒，做不到一星期一次）。环境卫生好了，客人也愿意来，包括很多女生。大家都高兴。
家园 认为"伪善"是善的，把这样一种行为也作为“伪善” 即出于与社会道德，普遍宣扬的“善”不同甚至相反的目的，却做着某种程度的善行，当然多数同时还表明自己行善是出于真诚。
比如汶川地震后王老吉的捐款，它确实捐了，一亿元也不可谓不多，但与捐款行为同时出现的大量软文甚至赤裸裸的枪文（还记得所谓封杀王老吉吗？）无不表明这实际上是一场昂贵的营销战（请注意这是单一的事件集合，与主贴中提到的恶人行善有根本的不同），我很愿意把这种行为归之为“伪善”，虽然对我来说因为操作痕迹太过明显引起了反感，但我却不能说这就是恶，同时如果以实际的效果论断它就是善，跟真善毫无区别，我也是无论如何不能接受的。
家园 你忘记了，善恶的标准是随生产力的发展而变化的 如果王老吉能证明自己是未来生产力的主力军，并且他这种作法能够推进生产力的发展，那么将这么行为当作新善，而不再看作伪善，这股潮流是你阻挡不住。
当然，王老吉是不是生产力的主流是另外一回事，但作为一种社会经济方式，它现在的这种行为就是在竞争中的一种努力。
家园 首先，不以当下为前提来讲善恶，本身就很容易滑落相对主义 道德是人类社会发展中完善成型并在一定历史时期内相对固定的，虽然绝对不能否认其演进，但这也正表明它的阶段性，我们不能超越这个阶段的道德来以将来的，或者终极的道德来讨论现实。
其次，道德并不只以生产力解放程度为唯一的标杆，人类不以永久续存作为终极意义（至少我是这么认为的），否则我们与其他的自视为低等的生命形态确实没有任何差异，我们不是Johnny Walker，不会只想Keep Walking。
事实上我个人就是道德演进的强烈支持者，我认为当今以单一配偶制为基础的家庭价值观会是下一个被抛弃的道德观念，用这个东西来保障社会稳定或者个体生殖的必要由于社会形态的变化和技术的进步，已经逐渐失去了往日的必要性了。
家园 道德的阶段性是生产力发展缓慢给你的错觉 随着生产力的发展带来的人们生活的天天快速变化，道德这玩意不再阶段性的发展，或者天天阶段性的发展，也不是不可能的。
