主题：【原创】关云长刮骨疗毒之分析 -- 黄花2003
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家园 有理有趣，真好看 家园 别的不说，这个“血流盈盆” 貌似一个正常人全身的血量也就一盘吧
家园 瞎掰两句：一直觉得关上将得了一种罕见的痛感神经缺失的病 患了这种病，如果不小心烤火把脚烤着了，基本上要闻到烤肉香味本人才会知道；实在饿急了可以把自己的舌头嚼巴嚼巴咽下去充饥。。。
象我这样连打针都哆嗦的人恐怕无法理解英雄们可能做出的无畏举动，但要是告诉我有那么一个人可以边被刮骨头边浑不在乎地喝酒下围棋，这个打死我都不信（即使上了局麻我都怀疑能不能做到），起码也得“抓破床单、大汗淋漓”才更真实一点。
所以我相信关上将可能是根本没有痛感神经的，这样就能很好地解释了他这样级别的武将为什么那么容易中箭－－没办法，只要没射在致命处，其它地方挨一箭反正也不疼，主观上再怎么重视也白搭；这也就很好地解释了为什么过五关的时候老关也中过一箭，但压根没影响他后面旅行中的厮杀。
那位问了，既然他感觉不到疼痛，那为什么后来碰到徐晃的时候还是受了影响？我特意查了查，书上说的是：
公虽武艺绝伦，总是右臂少力废话，刚刮过骨头能不少力吗？不过可是没说“右臂疼痛”啊。
突然又想到，老关为什么可以整晚整晚不睡觉看春秋？如果不是他存心晚上端架子，然后白天趁没人的时候偷偷补觉，那他很可能还得了一种病。前几年有报道说某个幸运的家伙被雷劈了一下，从此竟然不用睡觉了。医学上现在还无法解释这种现象，但反正这个家伙的生理上肯定有和常人不一样的地方，老关也很有可能与此人类似。
这两种病每一种得病的概率都差不多得是几千万分之一吧，想想老关一个人能兼上两种，这样的异人能闯出名头也就不奇怪了，后世得到这样的荣耀也不光光能用运气来解释了－－人家可是有真本事的。
家园 说不定关二就是一麻风病人 家园 花。查了，应该是“先天性无痛无汗症” 先天性无痛无汗症，主要是因为遗传性感觉自律神经障碍，主要表现为不知疼痛，无冷热感觉，体温随环境变化，不会出汗，所以常常自我伤害，发生咬伤、烫伤、割伤、烧伤等超出常人举动的自残行为。如果此说成立，关上将刮骨疗毒之时，种种如言笑自若、大口喝酒吃肉、气不喘汗不出等奇异现象，则是此症应有之义，知者不怪也。
此症世界罕见，全球发病率仅为十亿分之一。以三国时代的全球人口来说，关上将真真正正算得上“绝伦逸群”，独步天下，全世界都要为之侧目，自不待言。
可见，世上并所谓无不解之秘，怕的是有心人。
在此谢过东张西望兄。
（参考信息：男孩生来不知痛 曾咬掉舌头折断手指外链出处；姐弟俩同患先天性无痛无汗症外链出处；谁能让我痛快地流一次汗外链出处）
至于关云长上将整晚不睡看春秋，也不用诅咒老关挨雷劈那么严重。修行之人所谓的“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”就是很好的解释，说明了老关功夫好，神气足，睡眠好。偶自己就是一例，现在睡眠少了许多，精神却是好的。刚开始还以为是出了毛病了，老是睡不着，却又精神着。后来想明白了，这些日子的禅坐念佛没白做呀。
家园 刘伯承的眼外科手术，据他的传记说，也不是不用麻药 是不用全麻。理由么，跟你后面说的一样，怕“脑子大不如以前”了。
我不太明白什么手术一定要全身麻醉什么手术不用？象摘除眼球这样的外科手术为什么一定要全身麻醉？
家园 全身麻醉是不是有这样的危害性？ 总是听到这样的说法，但问过医生却没有得到过肯定的答案。
家园 好文献花 家园 【原创】关云长刮骨疗毒之分析（续） 华陀，上黄花！青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若。偶在父亲住院时，困苦之时，以佛法自度，心较平日诚心。所以虽然是为了父亲念佛求佛，后来父亲顺利出院，是医生的医术和佛菩萨的加被。但就自己来说却是实实在在地受益了。其中，对痛苦有了一定的体认。
人只有孤立无援的时候，才会对人生产生深彻的、真诚的感受。无力之时，偶深自忏悔，心念佛号求佛的加被。南无阿弥陀佛、南无救苦救难观世音菩萨、南无药师琉璃光如来，只是随缘念着，所谓临时抱佛脚，但心比以往虔诚。甚至在夜间看护时，也手拿南怀瑾先生的《药师佛的济世观》外链出处，心念药师佛心咒。
先前，黄花为了这先天不足的色身，气功、武术练了不少。效果也有，但不彻底。没想这次念念佛，一下子，身子全松了，从皮肤到肠子，都觉得干净许多，全变成新的了，舒服极了，就在心念之一转，力量之大让我意外。
然后，因为父亲的病和工作的劳累，黄花自己也病了。
那是晚上，发烧。打阿秋，流鼻涕。晚上睡觉，知道不对劲，用手一摸头面，火烫烫的，再一摸，身上包括四肢都在发烫。说病就病了，但心却不慌。打坐了一会，照睡。就是有一种自信，不管它了。觉得不怎么痛苦。就象是另外有个人在痛苦，我是不痛苦的。身体很放松，确实身上也没有什么痛的感觉，没有以前生病的酸痛的东西。第二天该干嘛就干嘛，照样工作。
发烧还伴随着头痛。但我不受它。是头痛，不是我痛，知道头痛的这个是不痛的。心里还是清清楚楚还是有个痛的东西的。例如起立时，脑子没调整好，头部还是有一阵痛感，调整一下又没事了。痛，是存在的。但我把痛的地方松掉——脑袋也可以松的，或者说把痛空掉，不去承受它，就不会感到痛了。这不是单纯的心理作用，而是包括作为物质肉体上也确实如此。有点不舒服，但不受困扰。有时还得意地想：你痛你的，拿我没办法！
所以，当时就想到：想必关云长当年刮骨疗毒，谈笑自若，有可能就是这么来的。并不是说关云长上将也学佛了，当时佛教并不发达。而是说，当时他的那个状态，跟这差不多。佛学上也将未闻佛法，但所知所做的却合乎佛法而解脱者，称为“缘觉”。关云长的心力强大，保不准就是一种“缘觉”现象。
不管怎么疼痛，知道疼痛的这个是不痛的！
后来吃了些中成药，喝了碗姜汤，哄哄这个身子，就好了。生病不用吃药，那是李轮子歪曲佛法。佛法不废世法，佛教并不反对生病不能吃药。如果定力不够，还是要吃药、做手术，不能因此坏了病人吃药开刀的因缘。
过后，以前由于睡眠不足或无规律引起的头痛，因为我从中学时就患了严重的“神经衰弱”，深受困扰，不堪回首，现在基本上好了。
只要是肉身，都有生、老、病、苦的烦恼和痛苦。黄花知道的好几位学佛有成就者都是长期有病在身，如前佛教协会会长赵朴初居士、法鼓山的证严法师、台湾的印顺法师等。但都无碍他们著作等身，四处奔波传法，也许是他们把自己布施出去了，不受烦恼和痛苦的束缚困扰。包括佛陀，在人生的最后旅程，也得了一场大病，剧痛异常。佛陀以定力，克制了肉体的苦痛，仍然一路上随缘传道，直至涅槃寂静。
这种由心理至生理不受痛苦影响的现象，是什么道理呢？
偶想可以参考吴信如居士的名著《药师经法研究第一、二辑》关于身体的说法。吴先生说，佛法常说“人身体难得“，我们身体里面其实有无穷的宝藏，等着去开发，“我们现在这个血肉之身叫做粗身，精身里面还有一个细身，细身里面还有一个微细身，微细身里面还有一个最微细身”；对应的，是粗心、细心、微细心、最微细心。
最后，以证严法师的一话来印证一下――
“心得解脱的佛，身体虽然跟一般的常人一样地感觉到痛、痒等种种反应，但是不会因此而生起喜、怒、哀、乐的烦恼，所以，佛的受报和常人的受报迥然不同；受报是对因果负责，解脱是从烦恼得到自在。。。。从凡夫看他们，也有生、死、衰、老、病痛等的现象，他们却未受这些现象的困扰。”
家园 翠花，颇有同感
