五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】并不抽象的靖国神社·并不抽象的日本人民 -- 陈郢客

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      • 家园 如果你说的是我们怎么做,那是自然的,可是若是说政府行为

        那就叫政治斗争策略,小泉拿参拜这种怪行做自己的政治资本,同时也就送了这个痛脚给我们捏,不捏岂不是笨蛋?过去抓住靖国神社问题,在这点来说并没什么问题。

        至于右不右,那是另外一回事,右跟右是不一样的,梅克尔跟科尔就不一样,右跟极右更不一样。安倍是更为狡猾的狐狸,需要另外的应对策略,所以“反而不提”,这里的逻辑你也同意吧?

        • 家园 严重同意!花赞。

          那就叫政治斗争策略

          这就是我想说的。靖国神社本来是有问题,但是因为需要,其背后意义在某个历史时刻被我党拔高了。陈mm的行文感情过了点。

          • 家园 具体的了解比抽象的愤怒更有价值。

            建议先看下纪录片,再来预设我的立场。

            一个明智的中国人,必然会理解中国政府的谋划;也会坚持了解和正视对方怎么想;同时也会尊重同胞的记忆和历史真相。

            这一点儿都不矛盾。——如果你非以为矛盾,我只能说,还有不矛盾的可能性。如果李缨的纪录片能够顺利公映,想必日本人会展开激烈的讨论,这有助于他们突破盲点,拥抱未来,——于日本善莫大焉。李缨对此颇有自觉,还是不要抱着和某些日本人一样的想法,认定这是一部“反日”愤青片。

            李缨是中国人,亦爱日本。海外华人就记忆认同,多有尴尬,亦多有回避。李缨难能可贵之处,便是他能坚守“海外华人”这一视角位置,不管有多艰难,或者有多尴尬,并能表达出他于中国、于日本的强烈情感。——这也是这部纪录片的力量之源。

            你只有看了,才会明白。《天龙八部》里亦有一个人物,萧峰,他深切地正视自己身份,我们无法不为之动容。掩饰和回避便无法产生深度。这部片子的背后,立着一个人卓绝的努力和诚恳的愿望。希望我们能看懂这封“残酷的情书”。

            关键词(Tags): #解读#焚书
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