主题：复河友ikew：从2007一文到奥巴马上台的小结（上） -- 葡萄
家园 一个完全文不对题的连接（关于毛泽东及其它），仅为收藏用 或对今后的中国是个思考的左证
http://mitbbs.cn/article_t/AsiaNews/30679468.html
家园 信仰回归 在我们丢弃一样自以为破败的东西后会怀念他给我们带来的美好时光
到那个时候也就是我们重拾信仰的时候。
家园 一神教的教主名叫野荷花 貌似世界上比较成气候的一神教——犹太/缉毒/伊斯兰，就是一根藤上的三个瓜，野荷花是大家都认的。
至于共产主义，恩，是无神论的宗教——取消了人格神，但是具备了宗教的功能。
天堂——共产主义社会
上帝——历史发展规律
先知——马恩
教皇——主席
教会——组织
红衣主教——中央委员
而且，教会的组织原则，好像也是民主集中制哦，教皇可是红衣主教们民主选举出来滴。
家园 你还没有把最关键的相似之处点出来: 1 这两个组织都肩负着改造社会改造人的历史使命，都具有崇高的目标，很多人一接触都会怦然心动。虽说一个是宗教组织，一个是政治组织，但它们殊途同归，都给人们指出了一条通向天堂之路，描绘出天堂的美妙。
2 都采用自上而下等级森严的精英主义组织形式。这对发动群众贯彻实行领袖意图，非常有效。
3 原罪意识形态----基督教: 人具有原罪，现实世界充满罪恶，改变现状的唯一途径是信神，神是绝对真理，在神的引导下，通过忏悔赎罪，服从神，爱世人，便可走上通往天堂的康庄大道。
GC----人自私逐利，现实社会充满阶级压迫，社会公正只能通过阶级斗争和无产阶级专政，进而消灭阶级，实行平均分配，达到人人平等各取所需的共产主义天堂。
4 一揽子解决社会问题的主张，对广大人民群众具有强烈的吸引力，也促使这两个组织必然会跨越各自所在的领域对全社会进行干预，按照自己的方式改造人和社会。而且，在组织形式和活动方式上惊人的相似，党的定期组织生活，政治学习，理论联系实际，同星期天的教会活动，查经见证，现身说法在形式上如出一辙。
家园 宗教和共产主义都是目的论的产品 自从测不准原理出现以后，人类对终极目标-即绝对真理的追求开始有所怀疑。
楼主可以阅读控制论创立者维纳的一本书《人有人的用处》(The Human Use Of Human Beings: Cybernetics And Society),在这本书里，维纳对人类创造的上帝和马克思主义的最终追求做出了一些有趣的比较。
至于一个理想的社会，共产主义的终极价值是最基本、最一般的价值取向，就是公民的普遍幸福。
而维纳认为当你是完全自由时，对其他社会成员来说必定存在不自由。
家园 那还要再加上一个：民主教 无论广告策略、组织手段，还是接受程度，这个教在近百年来都是排名第一的。
家园 你说的是天主教 1.天主教讲究“牧灵”，要在地上建立等级森严的基督之国。新教很多都讲究身体力行，发财和得势都是上帝的奖赏。
2.天主教有主教和教皇，非常精英，新教绝大多数组织非常松散。
3.原罪是信上帝的大前提，但天主教讲究服从教会，怎么解脱原罪是教会的事情，你照搬就是了；新教绝大多数认为每个人都可以回家翻圣经自行解决。
4.天主教早期也是非常讲究组织生活的，但现在腐化了；新教的教会也是非常讲究组织生活的，但一些传统的教会现在都腐化了。
共产主义与上帝教还是有很大区别的。区别在于，共产主义更邪乎。
1.共产主义是末世教，类似新教中的一些千年教派。马克思认为资本主义走到了尽头，列宁认为帝国主义是资本主义的最高阶段，毛要备战第三次世界大战，邓有开除球籍。
2.共产主义是不分善恶的自由主义宗教。从恩格斯以来的理论家鼓吹劳动创造人，环境改变人，人是一块材料，可以随便塑造。这类似某些B片中的科学狂人。
3.共产主义反智反精英，类似新福音教派。虽然奠基的马恩也是精英，但真正起势的列、斯、毛、邓都是民粹大家，喜欢用暴民政治对付精英型对手。
4.共产主义是爱耍阴谋的共济会。德国的威廉二世皇帝和希特勒先总理等老一辈政治家老早就揭露，共产党和犹太人、罗斯柴尔德家族勾结，企图建立犹太共产主义世界政府。TG在英明领袖蒋雄奇周围大搞谍网，害得雄奇一世英名，却销魂孤岛。今天还有阿扁、秀莲、暴力小英与共产党双簧，真叫人看得心里害怕。
由此可见，共产主义邪恶啊！
家园 靠，为什么不叫芙蓉JJ？ 再说野荷花只是习惯称呼，按照油代教的习惯，真神的名字是大忌，不能叫的，所以油代的就叫一豆奶，一撕烂的叫安啦（Allah），都是代称。再说野荷花也是意大利人念的白字，原来应该是呀喝喂（Yahwe)，国内《神经》一般翻做丫萎。
家园 TG不强迫信教，也不逼人入教。入教要申请还要表现好。 直到八十年代初，入党对于普通群众来说还是一件挺光荣的事。现在……
两千多年前的墨家也是有宗教性质的组织，TG的出现不出奇。