五千年(敝帚自珍)

主题:从《伟嘎耶教法经》看伊斯兰教对非穆斯林的态度(一) -- 镭射

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      • 家园 他们教义上可能真的不适应这个世界了

        有些甚至是违反人的本性。

        我举一个例子,在我老家回民分老教和新教,其中有一个不同就是如果亲人去世了,新教的人是不哭泣的,因为他们认为逝去的亲人是到极乐世界去了,哭个什么劲,应该高高兴兴的欢送。这种思维的方式就直接导致了他们对宗教的狂热,因为他们认为死后有大量的好时光在那边等着他们,他们来到世界不过是走个过场,做事的时候也就不考虑后果,野蛮彪悍而且不辨是非。这些暂且我不讨论,只说一个实例。

        某地新教有一个阿訇,有三个儿子,老大残疾,老二神经病,唯独老三聪明伶俐,深得老阿訇的喜欢,但是不幸老三某天出车祸死了。老阿訇很痛苦,老泪纵横,在清真寺门口站在桌子上拿一长竿捅天,一边捅一边喊:“主啊,你怎么不长眼睛啊!”时人见之,同感悲切之深,再无人提及教义云云。

      • 家园 关于伊斯兰的叛教罪

        各教法学派对此的看法不同,但只有明确犯罪动机的成年穆斯林才能被判罪,未成年人、神智不健全者以及在外力胁迫下的叛教行为,不构成犯罪。量刑标准各派别有异,一般都给予一段时间的忏悔期,但历史上部分教法学家否认此罪。穆尔吉埃派便认为犯下大罪的穆斯林便不再是信士,但也不是叛教者,凡人无权审定,只能交给真主去审判。

        况且实际历史中,什么才算“叛教”,对其言行的判定,并非极其苛刻的,比如阿拔斯王朝诗圣艾布·努瓦斯曾写下咏酒诗句如下:

        “迷妄之路我自选,舍尽才华奔异端。

        我行我素好逍遥,享乐放荡乐无涯。

        乐及时,胜过盼来世望穿眼底,

        尽欢笑,强似卜幽冥等得心焦。

        未见一人死后报,天堂地狱进哪边。 ”

        “宿命,反宿命,谁也说不清。

        死亡和坟墓,才是真性情。 ”

        “今日杯在手,酒后吐真言。

        不信复活日,人人齐争先。 ”

        阿拔斯末期大诗人艾布·阿赖·麦阿里写的更加直白:

        “他们像祖先一样生活、存在,

        继承宗教,一代传向一代。

        从不考虑前人的话语是对是错,

        稀里糊涂,不管谁都顶礼膜拜。”

        “清醒,快清醒!莫痴迷!

        你们的宗教不过是古人的骗局。

        要知道他们以此敛聚钱财,

        小人的手法有多么卑鄙!”

        关于艾布·阿赖·麦阿里,我以后写阿拉伯诗人时会重点提到,他是以理性著称,而对伊斯兰教质疑最重,反抗精神最明显的伟大诗人,他对所有宗教的本质是一律以理性批判的。不过他和艾布·努瓦斯,都没有因此被判作“叛教”。

        另外,当代伊斯兰国家绝大多数已经不再将叛教作为罪名。《世界人权宣言》第18条规定:“人人有思想、良心和宗教自由的权利;此权利包括改变他的宗教或信仰的自由,以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。”大会讨论这条规定时,曾经有过激烈的争论。黎巴嫩和巴基斯坦代表认为这条规定与伊斯兰原则不冲突,应予承认。但是,沙特阿拉伯的代表则极力反对,认为伊斯兰教不允许穆斯林改变他们的宗教信仰。最终,除沙特阿拉伯以外的伊斯兰国家通过争论达成了基本的一致,投票表决通过了《世界人权宣言》。看本人翻译的现代阿拉伯小说,也能得知在埃及改变信仰是被允许的。

        • 家园 伊斯兰世界人权宣言(开罗宣言)

          第10条 伊斯兰教是不泯本性的宗教。禁止对人施加任何形式的强制或利用人的贫困或无知以便使他改信其他宗教或无神论。

          各教法学派对此的看法不同,但只有明确犯罪动机的成年穆斯林才能被判罪,未成年人、神智不健全者以及在外力胁迫下的叛教行为,不构成犯罪。

          人家说的是不相信穆斯林了,你说犯罪

          还有,你说的未成年人、神智不健全者以及在外力胁迫下的叛教行为,不构成犯罪-----意思无非就是一个具有理智的成年人结果深思熟虑后不再相信穆斯林后,还是要构成犯罪

          请问,没有现代化的佛教、道教有这条规定吗?

          • 家园 flower

            意思无非就是一个具有理智的成年人结果深思熟虑后不再相信穆斯林后,还是要构成犯罪

            请问,没有现代化的佛教、道教有这条规定吗?

            江城孤舟: 顾左右而言他 , 似是而非de 偷换概念

    • 家园 每当看到穆斯林满世界追杀侮辱穆圣的新闻时,

      我以为我穿越到了中世纪,伊斯兰教真是个神奇的宗教。伊斯兰世界祖上阔过,后来衰败了,他们反省的结果是:失败是因为背离了穆圣的教导,于是变本加厉的纯洁信仰,越走越极端,结果是遭受更大的失败。维舟认为,伊斯兰世界还是被打的不够疼,疼极了才会反省。中国近代遭受接二连三的沉重打击和侮辱,才认识到世界早发生剧变了,老祖宗的东西早不好用了。伊斯兰教对别的宗教不宽容这可不是谁编排的,不改革,死路一条。

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      原文在此伊拉克泥潭?

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