主题：【原创】谁的黄昏 -- 黑岛人
家园 什么是契约 这就是契约：能者居之。老百姓觉得你有希望，就用生命投票，觉得你没有希望，也用生命投票。
家园 所谓契约是用来抒情的,不是用来推敲说理的. 家园 端起碗来吃肉放下碗来骂娘的主 有种你回去过解放前的日子，把工资降到一天只能买一两米的水平。不敢这样回去，就去印度恒河体验下生活，上孟买贫民窟蹲上半年。这个差距就是共产党政府的成就。
不要跟发达国家比，当年共产党接手中国的时候比当年的印度要差多了。
你要觉得TG亏待的穷人，就上山打游击，我不支持你，但敬你条汉子。如果，一边坐在空调房，拿着几千上万的工资，却在这里唧唧歪歪，简直就是人性的耻辱！
家园 你认为解放前很差吗? 30年代上海荣家纺织工厂,工人有夜校,很好的宿舍,福利,工资,有一本书记载,不要想当然.
在78年的时候,我所住的镇,跟49年没有差别,本来就没走过来,还谈回去吓人?笑话.
我拿的钱,是我劳动所得,不仅不是拿谁的,反而养了谁了.
跟你不同意见的,不应当发声,应当使用暴力,是不是?小混混的逻辑.
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 响水湾同学，作人要厚道 看了你这个帖子，我终于忍不住了，你不对前面别人反驳的帖子作出合理的解释，总是一再挑起新的话题，作为一个网络知名辩手（姑且这么认为吧），挖坑不添坑的素质，如果不是智商有问题，那就是RP有问题了。
中国49年解放的时候，有4万万人口，960万公里的土地，你偏偏举了一个30年代上海荣家的纺织厂作为例子。先考虑你所举的这个例子的极端性，4亿人口里面偏偏选择上海的一个纺织厂作为例子，你还好意思说出口，你怎么不举西藏30年代还有活剥头盖骨，活人祭祀的场景。而且你还用你在78年的时候跟49年没有区别又举例，中国10几亿人就被你响水湾一个人的感受所代替了，这就是自由民主，其他99.99999999%的人在你响水湾眼里就跟没有存在一样，你好歹也收敛一点，不要说出这么让我恶心的话，好不好。广大的西北部地区你能否打听一下，能否看看到底有没有改变？如果您真的民主自由了，那我们这些西北人还算不算您所述的自由民主的人里面的一类，我表示怀疑。再说一句，说话要用良心。
请举出说上海30年代容氏工厂工人待遇很好例子的小说，不过在这里，我可以给你一个参考。矛盾先生的《子夜》是矛盾的代表作，反映了当年民族工商业在夹缝中挣扎图存的历史，荣氏企业就是中国民营经济“子夜一代”的杰出代表，所以这部小说应该可以从另外一个侧面来反应上海30年代工人的待遇情况，吴荪甫是民族资本家的代表，他开办了一个丝厂，后来因为和买办赵伯韬的斗争，吴荪甫的资金日益吃紧，他开始盘剥工人的劳动和克扣工钱，工人因此而罢工。这是一部写实小说，如果工人真的如您所说的工人有夜校,很好的宿舍,福利,工资，那生活就很自在了，那来的罢工啊？
家园 我在网上当然说我的感受 我不代表任何人,你也不代表任何人,我们都是以自己说话.我知道和我一样观点的人很多,当然和你一样观点的人也很多,这都不说明什么.所以不要动不动拿99.999...%来说话,你我都代表不了那么多的人.
解放前的话题不是我挑起的,你挣大眼看明白.
我举荣家例子是说,不要想当然认为解放前就是地狱(这是前贴的意思),说荣家的那个书不是小说,是一个调查,是一个网友在旧书店陶出,发上网我看了.反而你的子夜是编的小说(呵呵,小说都是编的,没别的意思,不要过敏).解放前有荣家厂好的,当然也有西藏差的(不过当时政府还不能管治西藏,你的例稍差点),现在也有很好的工厂,也有山西的黑窑.这些都说明不了问题.要研究解放前后,要去掉战患的因子,要去掉技术进步(外界来的)的因子,才能说客观.至于西北,只是走马看过,倒是河北,80年代未,有一个同事去过一个县,说多了刺激你,反正没你说的改变来.
家园 有几个荣家，别拿特例代表全部 家园 我懒得和他论，其实荣家和共产党关系深远 荣家的厂里共产党很多，荣家也是相当亲共的，荣德生本人就是共产党的同情者，对共产党活动睁一眼闭一眼。
他说的纱厂就是申新，我爷爷在申新纱厂也有一千锭，后来在抗战中损失掉了。
家园 就是很差，你不认为，可以先到印度实习。
家园 这国家要是放在这号人手里，可能... 不出5年，就跟上印度的水平了。到时候他们继续忽悠自己是世界上最大民主国。
家园 汗。别的就不说了。不很理解楼主中文的话多看点东东再来回帖 反驳。